中国茶在英国引发“亡国论”

1658年,英国报纸上出现了一则前所未有的广告:'一种得到医学证实、优越的中国饮料,中国人称TCHA,其他国家称TAY或TEE,已在伦敦出售。'这是中国茶传人英国最早的文字记载。这里的TCHA、TAY、TEE,其实都是中国字'茶'的广东、闽南方言译音,在欧洲各国有不同的称法。茶叶在1610年左右初抵欧洲大陆时。

先知史苏的亡国论

亡国的原因看似因为女色,实际上是贪图享乐的君王放弃了君王的职责晋献公准备征讨骊戎,战前求问。主管占卜的史官名叫苏,后人称史苏。史苏观察卦象后说,此战胜而不吉。献公问是什么意思,史苏解释说,卦象中间显示着一根骨头在齿牙中搅弄,象征晋国与骊戎互相冲突,这应该是交叉获胜的意思。还有一层意思,是卦象表示有口舌是非,离间亲人关系,国君权力发生转移的结果。

甘酒嗜音 未有不亡——先秦音乐亡国思想再论

古人在对夏商王朝兴亡的历史总结中,得出“甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未有不亡”的经验教训,认为美酒、歌舞、奢糜享乐会麻痹人的意志、毒害人的身体,更重要的是这样的消费行为会耗费大量的生产资料,致使国家经济命脉遭到破坏而最终走向衰败。这即是先秦音乐亡国思想得以形成的认知基础。

《论持久战》的理论光辉照亮了抗日战争胜利的道路——纪念抗日战争胜利四十周年

中国各族人民经过八年浴血奋战,于一九四五年八月取得了抗日战争的伟大胜利,到今年八月整整四十年了。中国的抗日战争,是中国各族人民一百年来反对外国侵略,第一次取得完全胜利的民族解放战争。而指导抗日战争胜利的伟大的军事理论纲领,就是毛泽东同志的光辉论著《论持久战》。 从一九三七年“七七”芦沟桥事变到一九三八年五月,伟大的抗日战争已经进行了十个月。十个月来,日本帝国主义在中国神州大地狼奔豕突,烧杀虏掠。“身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人,无日不在渴望战争的胜利。”（《毛泽东选集》四卷合订本,横排版,第407页。以下凡出自此书的引文,只注明页数。）然而战争的进程究竟会怎样?抗战能否胜利?能否速胜?为什么是持久战。

《论持久战》的哲学思想

毛泽东的《论持久战》是一篇杰出的军事著作,也是一篇闪耀着唯物辩证法光芒的哲学著作。在这篇著作中,毛泽东分析抗日战争诸问题所坚持和遵循的马克思主义哲学的基本原则,在观察、分析和解决抗日战争诸问题的过程中所体现的马克思主义的世界观和方法论,在解决具体的抗日战争问题中所得出的一般的哲学概括和一般的哲学结论,都坚持并且发挥和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义。《论持久战》中所阐述的哲学思想不仅是指导中国抗日战争取得伟大胜利的思想基础,而且对于今天的社会主义现代化建设事业,仍有重大的指导意义。

汪精卫叛国投敌原因综述

对史学界关于汪精卫叛国投敌的决定性因素的七种争议进行综述 。

论持久战（节选）

(一九三八年五月)亡国论是不对的,速胜论也是不对的(二六)我们已把强弱、大小、进步退步、多助寡助几个敌我之间矛盾着的基本特点,作了比较研究,批驳了亡国论,答复了为什么不易妥协和为什么政治可能进步的问题。

毛泽东概念辩证法思想初探

本文对毛泽东概念辩证法的主要特征做了初步的探讨。指出:从客观实际出发,用准确的概念,特别是用矛盾对立的概念去摹写和规范现实,是毛泽东概念辩证法思想的最显著的特点;运用具体概念指导实践活动,是毛泽东概念辩证法思想的另一个重要特点。

《论持久战》是运用科学假说理论的范例

本文将《论持久战》作为运用科学假说理论的范例,指出毛泽东同志主张抗日战争“持久必胜论”是以事实材料和科学原理为依据,经过一个复杂的创造性思维过程而提出的科学假说。

军事科学方法论的珍典——读《论持久战》

毛泽东的《论持久战》是一部洋溢着具有普遍指导意义的军事科学方法论的珍贵文献.在这部文献中,毛泽东通过娴熟的运用马克思主义哲学考察、解决纷繁复杂的战争问题.多层次、多方位地为我们展现出一幅丰富多彩且意蕴精深的军事科学方法论的主体画面。本文仅择要述略. 一、辩证地剖析战争矛盾毛泽东在其哲学著作《矛盾论》中指出,辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。《论持久战》

论《马伯乐》的讽刺艺术

长篇小说《马伯乐》是中国现代著名左翼女作家萧红在香港时期,在贫病交加,个人心情极为恶劣的条件下所写的一部力作.书中描写了抗战初期国统区的混乱和狼狈,刻画了马伯乐等在国难当头的时刻惊慌失措纷纷逃跑的投降主义者的嘴脸.在当时给世人一个警醒,也给历史留下了一幅难得的战乱世俗图.通过作品不仅使我们看到了作家那爱祖国、爱民族、疾恶如仇的内心世界,也使我们在欣赏这部讽刺之作的同时看到了作家艺术个性的丰富性和创作潜力.从萧红创作的整体情况看,她并不属于讽刺作家一类,但她的《马伯乐》这部揭露中国抗战现实中“一方面是庄严的工作,一方面却是荒淫与无耻”的作品,却充分地显示了萧红出众的讽刺才华和独具的特色,展示了讽刺艺术的特有魅力.在《马伯乐》中,作家的讽刺艺术具有如下特点:1.在对丑类给予辛辣讽刺的下面,深埋着作家对祖国和民族的热爱.俄国文艺批评家谢德林说过这样的一段话:“讽刺必须使读者体会到讽刺的创造者赖以出发的理想”萧红写马伯乐,是愤怒抨击国民党反动派的投降主义,民族失败主义及亡国论,旁及各阶级落后层的麻木不仁和惊慌失措的逃跑主义.作家运用讽刺的手法对此表明了批判的态度,从而也展示了作家反对外敌侵略,反对投降,热爱祖国和民族的赤子之心.例如作家在对?

《孙子兵法》“军形第四”

<正>【原文】孙子曰:昔之善战者,先为不可胜~①,以待敌之可胜~②。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为~③。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地~④之下;善攻者动于九天之上~⑤,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者~⑥也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫~⑦不为多力~⑧,见日月不为明目~⑨。

咏古史诗四组评析

（一）西施罗隐家国兴亡自有时，吴人何必怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。西施滩崔道融宰丕亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。评析：“女祸亡国论”是封建时代颇流行的观点，罗崔二人一反常论，从不同角度为西施辩护。罗隐认为国家的兴衰是由多种因...

客观地全面地观察事物的光辉篇章——重读《论持久战》

本文着重从哲学认识论的角度,论述了《论持久战》一文的伟大意义。作者指出:毛泽东同志在这篇著作中,坚持以客观的和全面的观点考察抗日战争,即以抗日战争所处的时间、地点和各种条件为根据,并对这种客观根据进行全面的矛盾分析,从中引出了抗日战争发展的客观规律,为我们学习和运用辩证唯物论的观点、方法树立了光辉典范。

李商隐眼中的唐玄宗

本文以独特的视野，透过李商隐诗看出其对唐玄宗的历史功过的非同一般的评价，以及对杨玉环的新的认识。

短论 民族的自尊、自信与进步

本文是作者为纪念“七七”抗战50周年而写的一篇短文.文章强调指出,抗日战争的一个伟大精神成果,就是激发了全中国人民的民族自尊心和自信心.在今天为振兴中华而进行的改革、开放和整个现代化建设中,我们应该更加珍惜和发扬这件可贵的民族精神.

战争中的哲学——读毛泽东的《论持久战》

80余年前,毛泽东在延安的窑洞里写下光辉著作《论持久战》。它不仅是军事著作,而且也是哲学著作,其中辩证唯物主义和历史唯物主义的真理光芒至今仍在闪烁。以事实为依据准确预判未来毛泽东准确的预判主要体现在:1、抗日战争是持久战,最后胜利是中国的;2、亡国论、速胜论都没有根据;3、抗日战争必然要经历3个阶段;4、中国、日本都要有一个由量变到质变的过程.

也说“不立不破”

“杂草丛生的荒原种上稻谷便不再长出野草。”故事中的老教授以自己的实际行动教育了自已的学生。这一事例生动地说明:万事万物“不立不破”。在实践中,我们习惯于“不破不立”的思维模式。