新世纪亡灵叙事类小说的文本建构

新世纪亡灵叙事类小说以长篇体制为主,在结构、情节及叙事层面进行了文本建构策略与模式的创造性探索与实践。“死后-死前”和“圆形嵌套”的文本结构以时间和空间维度形构亡灵的叙事轨迹;“重返-离开”及“悬疑-侦破”的情节模式以亡灵的游归和死亡真相的探索,还原现实世界的无力感和死亡的神秘感;“多声部”的叙事复调以错位型的互补建构完整的事件脉络和圆熟的人物形象。与新时期相比,新世纪亡灵叙事类的长篇小说在其基础上进一步开拓了亡灵想象的空间,以多重的叙事元素设计实现更为完善的文本架构,以传统与现代的融合彰显出死亡书写背后的时代转型与人性哲思。

穿越阴冥与阳界——论阎连科早期小说创作中的"亡灵叙事"

亡灵叙事是一种以亡者的灵魂为视角展开文本叙述的叙事方式。阎连科早期的小说创作集中地运用 了这一独特的叙事技巧。亡灵叙事在小说叙事学层面具有开创性意义:在叙述策略上超越了传统作品的固定模式, 实现了叙事的独立,使作家在行文时拥有了更加宏阔的视野和更加充分的叙述自由;在美学方面,陌生化的叙事策 略使文本在独立的过程中产生了审美意义上的震惊;在彰显文学的存在之思方面,深化了文本写作的内在旨趣,有 效地敞开了作家精神归乡的路途。

论《四象》的亡灵叙事与情感经纬

以非虚构写作成名的作家梁鸿,其长篇小说新作《四象》,以亡灵的视角展开叙事,进一步脱离了自我“非虚构”的身份。亡灵叙事的时空切换,也为小说叙事争取到了最大的自由度。个体的“离去”与“重返”,个体的精神脉络如何藏匿在村庄的筋骨里,是这部小说钩沉的主要内容。在辨析来路的思维指向中,又隐含着女性特有的情感投射。

从历史想象走向现实审视:阎连科“东京九流人物系列”再解读

“东京九流人物系列”发表于20世纪90年代前后,是阎连科自主命名的首个小说系列。该系列在阎连科的整体小说创作中,首次使用了独特的“亡灵叙事”视角,创造了全新的“横活”活法,创作了唯一女性自主选择命运的文本,采用了双线并置、时空跳跃的叙事方式,同时,该系列“中断”的原因,除了作家自述的显性因素影响,更主要是历史想象的局限性和现实审视的迫切性等隐性因素导致的。

论张翎近作的叙事新变——以《流年物语》《劳燕》为例

张翎近期创作的长篇小说《流年无语》《劳燕》,不但在内容上开始倾向于叙述温州故乡的家族历史故事,在叙事技巧上也发生了显著变化。《流年无语》采用十种"物"作为观察者和叙述者,在"物语"和"人语"的交替中叙述了两个家庭三代人的命运变迁;《劳燕》运用三个亡灵追叙在抗战时期发生在江南小村的战斗生活以及与一个女子的情感纠葛,揭示战争给人类带来的灾难和人性的多变。这种叙事视角与技巧的变化对小说的主题、人物塑造、结构产生了较大影响,提高了小说的艺术魅力。

论《麦河》的乡村历史叙事策略

《麦河》是一部独特的小说,这不仅仅在于它触及了当下"土地流转"的热点话题,表达了对新世纪土地集中经营的期盼,同时在叙事方式上也做出深入探索,表现出独特的艺术价值与现实指向。围绕土地的新宏大叙事、以"聆察"为核心的听觉叙事、重返历史现场的亡灵叙事,共同构成了中国乡村历史叙事多视角、多元化的宏阔叙事策略,为我们勾画出一幅新世纪、新乡村的新景观。

智啊威小说的三种叙事方式

《解放动物园》中收录的大部分短篇小说以乡村为叙事内容,但智啊威摆脱了传统乡土写作的情节建构模式,使用动物叙事、亡灵叙事和荒诞叙事等方式将日常生活中的片段重新建构,从孤独又焦灼的个人生活经验出发,在写作中审视着苦难的乡村生活和复杂的人性。

一部亡魂的忏悔录:评艾伟《南方》

《南方》是艾伟小说创作生涯中又一次崭新的尝试,也是一次有意义的探索。小说采用侦探小说的"虚伪的形式"从三个视角讲述了三个故事:一个是杜天宝("他")的故事,一个是肖长春("你")的故事,一个是罗忆苦("我")的故事。三个故事的话语形态彼此独立、平行,而其内在结构又相互关涉、交织,共同构成一个完整的关于人性和历史的寓言文本。艾伟在小说中展示了人性的善、恶、高尚、堕落、忏悔等,并以冻库、蛇等意象隐喻两个不同的时代。在这部亡魂的忏悔录里,艾伟努力突破既定的叙事格局和观念,以扎实、稳健的叙事觅求当代小说的突围和转变。