论审美趣味个体性与社会性的交互式建构

审美趣味在个体精神层面和社会文化层面分别显现出个体性与社会性的特征。趣味的个体性与社会性之间存在交互式建构的关系,个体的趣味努力突破个体精神的牢笼,趋向社会性,使趣味成为审美交流的方式;趣味社会性所包含的共同范式和普遍标准,又会深刻影响个体趣味的成长和演变。趣味在个体性与社会性交互建构的过程中,伴随着社会批判和权力博弈,逐渐沉淀为相对固定的、可供传承的文化趣味。文化趣味综合了趣味的个体性与社会性,有助于我们在文化的意义上打破审美壁垒,建构既符合审美规律、又顺应社会文化发展的审美文化生态。

权力博弈与趣味区隔——论文学经典化与审美趣味权力化的交互式建构

文学经典化过程体现了不同历史时期作家、批评家、受众审美趣味权力关系的演化轨迹。一方面,经典建构意味着趣味区隔与文化权力的斗争,对于经典的解构也是社会各阶层审美趣味权力化博弈的结果。另一方面,文学经典又形塑着各类人群的审美趣味形态,产生趣味依附效应,表征着审美趣味权力化的格局,这样,文学经典化就与审美趣味权力化形成了交互式建构的关系。新时期文学理论关注文学经典重构的命题应结合审美趣味权力化这一视角进行重新审思,更加全面客观地分析相关问题,理解文学经典在当下的接受趋势和演化路径。

生态文明和人类命运共同体的时代相遇与交互式建构

生态文明和人类命运共同体在今天的'新文明'时代相遇,前者力求消解工业文明的原始创伤和成本外部化等逻辑,代表着'新生产力文明'和'新发展文明',后者则积极回应世界多极化趋势而倡导'新共同体文明'和'新世界秩序文明'。生态文明和人类命运共同体都打破了现代性的二元对立和简单同一性法则,把对立统一、和合共生作为共同的逻辑起点,这一起点进一步促成了两者在整体思维、共同体意识和责任意识等方面的思想共性。逻辑上的同源性和思想上的亲缘性为两者的交互式建构提供了可能,可以在精神、载体和行动三个方面实现两者交互式建构的理想图景。

An Exploration of the Interactive Web-based College English Teaching Model

In the light of the theory of constructivism, the interactive web-based college English teaching model is intended to facilitate ＂autonomy＂, ＂inquiry＂ and ＂cooperation＂ in learning English. This paper presents a research in which the interactive web-based college English teaching model intends to reshape the teacher＇s and learner＇s roles in the classroom. Based on the research, an exploration is made --- within the framework of the interactive web-based model --- on the design of ＂teaching model＂ and ＂learning model＂, its application and related potential problems.