交互主体视域下提升高职院校网络思政课亲和力的影响因素和价值意蕴

亲和力对交互主体视域下高职网络思政课程发展具有十分重要的意义。在交互主体视域下亲和力受教育主体感召力、客体承载力、介体吸引力等因素的影响。在高职网络课程实践教学中存在师生交互性主体关系疏离化、思维结构差异性、主客体话语权失语等方面的问题。因此,为高职院校网络思政课程亲和力的发展提出相应策略,以转换交互视域下高职网络课程叙事模式,从推动思政课程教学方法创新,搭建网络新媒体平台,整合思政网络课堂内容等方面着手,增强高职网络思政课的教学成效。

人机交互视域下人工智能对当代电影的重塑

随着人工智能技术的不断发展,未来的“影像3.0”中数字电影的体验场景、人机交互过程必将得到全新的解读和演绎。本文通过文献调研和前沿分析,着重阐述交互变化将从何种角度发生,又将如何重塑未来电影。包括人工智能对电影交互维度和程度的改造,对电影产业现有人机交互人群所在透明玻璃房的联通,以及对未来电影交互场景和跨媒体交互叙事的重塑。从媒介发展与消费语境上看,人工智能将会促进电影与人机交互的融合,提升观众的体验。

“多元交互主义”与文化纠偏

"多元交互主义"是张东荪所提出的起独特的整合作用的学说。于"多元"中求"和谐",是张东荪的基本精神和基本方法,也是中国智慧传统的一种表现,骨子里是一种中国精神,外在表现是"古今中外"思想,尤其是西方思想皆为所用。它在一定程度上继承复归了中国的智慧精神、完整的知识内涵和全面的理性精神,以广义的形式纠正了近现代中西方文化中科学和理性狭隘化的偏颇,成为文化"纠偏"运动中的一朵奇葩。

思想政治教育与治理融合研究的方法变革向度

思想政治教育与治理融合研究表现出的方法论自觉,导引着研究方法的变革理路。融合研究应以社会事实为切入点,充分运用科学抽象法揭示和考察融合事实的生成与呈现,并使其在总体性社会事实中确证自身。继而,提升研究复杂融合事实的学科交叉自觉,找准融合研究的学科交叉点,从中凝练和建构起融合研究的学科交叉范畴群。最后,在研究视点的深化中形塑交互视域,让思想政治教育与治理在属性交互阐释中获得双向厘定,进而在交互视域中拓展融合研究的议题域,以研究方法的深化变革推进思想政治教育与治理的深度融合。

从张东荪对康德先验哲学的改造看中西方文化融通的形式

内容提要康德知识论存在某些偏颇和不足,张东荪力图对之补偏救蔽,“接着康德往下讲”。他在多元文化的“交互视域”中广义地解决“知识何以可能”的问题,多元地、集合地、广义地批判、改造康德的先验哲学,使知识论由狭义拓展到广义,成为以文化为视域的、多元的、广义的知识论体系,在一定程度上纠正了康德先验哲学形式主义的理论偏颇,表现出中西方文化融合中补偏救弊、取长补短的思想倾向,表现了中西方文化在“交互视域”中的创造性融通的模式。

考虑人类视线区域约束的机器人社交导航

针对人机共融场景中移动机器人与人类关注区域交叠的情景,提出了一种考虑人类视线区域约束的社交导航方法。首先,基于感知到的注视方向和注视目标,确定视线状态并构建视域交互模型。然后,借鉴电磁场和极限环理论,引入包括视线静电力、视线磁偏转力和视域交互势场力在内的扩展社会力对机器人的行为和人类视线之间的关系进行建模。进而驱动机器人根据任务类型以符合社交规则的方式主动避让或接近人的关注区域,在保证人类心理舒适度的同时提升了服务机器人的社交性。仿真实验部分的定性定量分析及相应的问卷评估表明了在机器人社交导航中引入人类视线区域约束的必要性,也进一步验证了所设计导航方法的有效性和适用性。