先秦时期的交友之道

先秦时期对朋友关系已很重视,列为五伦之一。交友的基本原则是信:朋友之间应该互相理解,互相信任,互相帮助,互相包容。朋友关系有三个层次:审美层次的知音之交,道义层次的知心之交,功利层次的市道之交。

从《论语》看孔子的交友之道

孔子关于交友之道的论述，对中国人的影响极为深远。孔子为什么乐于交友，他主张结交什么样的朋友，以及如何交友等问题，《论语》所载有关语录从不同层面作了精辟阐述。从指导当代人处世交友以培德益智的角度观之，孔子的这些论述。无疑仍具现实价值。

“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道

孔子说"无友不如己者",自朱熹以来多释为"不要跟不如自己的人交朋友"。这样解释不仅不合逻辑,难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格。本章立意乃"勉人为君子"。按照孔子言说的语境,他是告诫君子要"主忠信",不要和忠信不如己者为友,这既是君子的交友原则,也是孔门的交友之道。在交友问题上,不仅孔子能够言传身教,率先垂范,而且孔门弟子都能深切领会,身体力行。子夏与子张在交友问题上的意见分歧,只是理解分歧,不是原则分歧。子夏所说"可者与之,其不可者拒之",坚持的是"无友不如己者"的交友之道。子张所谓"君子尊贤而容众,嘉善而矜不能",是指君子的接人待物,治国理政。前者是狭义的交友,后者是广义的交友,所论不在一个层面。而作为孔门交友之道的"无友不如己者",与"道不同不相为谋"同义,不能与一般的社会交往混淆。

陶渊明的朋友圈与交友之道

陶渊明一生最喜友朋,友朋不仅是他生活的内容,甚至与友人相处是他的生活方式。他主张友朋间要"相知",尤其重视"择有道而交",渴望结交志同道合的君子。陶渊明又颇具君子之风,对友人显出一种豁达宽容的态度,即使友人"语默自殊势",志趣有变,诗人也在不放弃自我原则的前提下,不以眼前的分歧来否定昔日的情谊。他总是以自然的态度与友朋交往,这使得他一直处于和睦、温暖的人际关系之中。与此同时,既然现实人生中难寻同道,诗人就发挥想象的作用,向古圣先贤寻找知己,结识了一批别样的友朋,即通过读书的办法,尚友古人,于是那些闪耀人性光彩的先贤走进了他的生活,并以非凡人格力量帮助陶渊明独善其身,完成自我。

古代交友之道与现代人际交往

中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，在我们中华民族的文化宝库当中，有很多灿烂的珍宝，崇尚友道，珍惜友谊的中华道德观毫无疑问是其中最璀璨的明珠。早在2500年前，中华民族的历史上就出现了一位伟大的思想家、教育家孔子，他的智慧不仅属于中华民族，而且属于全人类。1988年，全世界诺贝尔奖获得者在法国巴黎召开会议，发表了一份《巴黎宣言》，在这份《宣言》里与会的精英们认为，人类想要解决21世纪所面对的问题，就要到孔子的思想中去寻找智慧。我认为，就一个人的思想对一个民族精神、民族文化影响的深度、广度和持久程度而言，在中华民族历史上，没有一个人能够超过孔子。

孔子的交友之道

春秋时期,新型之士兴起,从而使朋友作为独立一伦,开始从宗族血缘关系中分离出来,成为社会人际交往关系的重要组成部分。孔子从修身、齐家、治国的角度出发,认识到了交友在个人生活中的重要作用和其社会政治价值,提出了交友必须遵守的的原则和规范,即遵循礼义、诚信、忠恕之道。这些思想不仅具有创始性的意义,而且对中国的人际交往产生了重大而深远的影响。

从《论语》看孔子的交友之道

孔子主张广交朋友。孔子交友,讲究原则性。一是择优而交;二是结交益友;三是结交同道。孔子注意与朋友交往的艺术,认为朋友之间要讲求诚信;要互相宽容;要保持适当的距离,说话做事要有分寸。孔子的交友之道是其"仁爱"和"中庸"思想在处理人际关系方面的具体体现,在大力提倡构建和谐社会的今天,对我们的人际交往很有指导意义。

简论孔子的交友之道

春秋时期,新型之士兴起,从而使朋友作为独立一伦,开始从宗族血缘关系中分离出来,成为社会人际交往关系的重要组成部分。孔子认识到了交友在个人生活中的重要作用和它的社会政治价值,对交友的原则和规范作了精辟阐述,这具有创始性的意义。他的交友思想在中国历史发展中,在中国人际交往中,产生了重大影响。

一次采访,一场“交友之道”——一个广播节目主持人的感悟

作为一名地市级广播节目主持人,为听众呈献一期有深度的节目,深入“采访”,是节目成功的第一步,也是最有价值感的一环。然而,当下很多青年主持人最头疼的就是“采访”,有的头疼于采访嘉宾难以打开话匣子,有的头疼于嘉宾答非所问,还有的面对“名人”特别紧张,不会提问题……

论儒学与两汉的交友之道

朋友关系是指人们在社会交往中的一种普遍人际关系。传统儒学把它列为五种人伦关系之一。“天下之达道五:曰:‘君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也’。”①东汉官方儒学经典《白虎通》则把它列为“六纪”之一。可见儒家对朋友关系的重视。笃情重谊是中华民族的传统美德之一。在对待朋友之间的关系上,儒家把感情道义看得重于一切。儒学大师孔子说,“嘤其鸣矣,求其友声”,“有朋自远方来,不亦乐乎?”“

从《论语》看孔子的交友之道

孔子十分重视交友。孔子认为朋友间的相互切磋、相互择善可以增进彼此的学业,加强个人的道德修养。孔子乐于交友但不主张滥交友,提出了择友应该遵循的原则:有仁德,品德高尚;遵礼循义;中庸之道;益者三友,损者三友。在朋友之间如何相处的问题上,孔子提出如下几条法则:诚信为先;义之与比;宽以待人,恭敬有礼;适度中节。这些交友原则和方法对当今社会人际交往仍具有指导作用和借鉴价值。

从《论语》中的交友之道看孔子的人生观

《论语》中关于朋友的论述为我们提供了选择朋友、对待朋友的标准。孔子的择友标准近乎完美,曲高和寡,朋友自然就少。他的待友之道与众不同,要做到"敬",是老师对学生的尊敬,是人对神的恭敬。这其中渗透的是孔子热心救世、安贫乐道的人生观和中庸思想。

中国古典文学中的交友之道对当代大学生的现实意义

大学生正处于交友的心理渴望期,正确的交友之道对学生在校学习乃至踏入社会都至关重要。人际交往能力对每一个人都至关重要,中国古典文学在择友、交友方面有很多精辟的论述。高校可以利用《大学语文》挖掘古人关于交友之道的富含哲理的诗文、名言、典故,引导学生处理好交友之道。这对创建和谐社会,提高学生的人文素质有重要的现实意义。

浅谈《论语》中的交友之道

在《论语》中,孔子构建了一个“仁学”体系,《国语·周语下》记载: “言仁必及人”,同样,孔子在谈论“仁”的时候极大部分都涉及人际关系,这也就是我们所说的“仁学即人学”。在人际关系中,朋友作为重要的交际对象,是日常生活的重要组成部分。目前已有二十余篇研究中,多数研究者简单地将《论语》交友之道概括为为何交友、如何择友以及如何相处三方面,其中部分文章甚至仅选取个别文句分析,没能把交友思想与孔子整个思想体系的关系交代清楚,又或者将文章重点放在对其现代启示的发挥上,影响了对这一思想的完整理解。本文拟通过全面梳理《论语》之中的相关语句,在孔子整个思想体系之中去把握《论语》中的交友之道。

鲁迅与郁达夫友谊成因探索——兼论鲁迅的交友之道

郁达夫是鲁迅一生中少有的挚友之一。鲁迅在自己的日记中,把达夫称为“知人”,生动地记录了两位作家之间非同寻常的关系。这里值得指出的是:由于鲁迅当时所处环境的险恶,人事变化的无常,使得他经常对一些人抱着怀疑的态度,因此始而为友,终至离异的就很不少。而鲁迅同郁达夫却是始终如一,结交以后未曾有过笔墨相讥。

榜样·情趣·知识 喜读《名人交友之道》

周鼎安编著的《名人交友之道》一书,最近由云南人民出版社出版。这是一部世界名人交谊择友故事荟萃的青年读物.书中介绍了古今中外著名政治家、军事家、文学家、艺术家、哲学家、科学家等百余人的友行谊迹.全书以流畅的笔触,满腔的激情,撰述了60多篇真实感人、妙趣横生的名人友谊篇章.它是人们交谊修养的良师益友。全书内容丰富,体例新颖,分设为五个篇章:战友篇、诤友篇、提携篇、知音篇、相敬篇。综览全书,具有集指导性、情趣性、知识性、可读性于一体的鲜明特点。

交友之道

以金相交，金耗则忘。以利相交，利尽则散。咀势相交，势去则倾。以权相交，权失则弃。以情相交，情逝人伤。唯心相交。静行致远!

古埃及说教文中的交友之道

古埃及社会崇尚正义。正义观念成为指导古代埃及人交友的重要原则之一。在流传至今的古埃及说教文中,智者们时刻提醒年轻人,只有恪守正义,才能交到真正的朋友。古埃及说教文中所涉及的交友之道,不仅包括对待朋友要真诚、友善和宽容,还包括对如何与不可交之人相处所给出的相关建议与指导。

基层干部与后进战士交友之道

后进战士,通常是指那些思想基础较差,作风纪律松懈,犯了错误难以改正,对批评教育"抗药性"较强的战士。在部队基层单位中,这类战士作为一种社会现象,任何时候都是客观存在的。所以,我军思想政治工作历来强调:基层干部要主动与后进战士交朋友(即:建立和谐的、健康的、良好的关系),从而做好他们的转化工作。一、基层干部与后进战士交友的价值意义交友是青年生活中的一个重要方面,他们交友的质与量,对其心理发展和健康成长有着极大的影响。