利玛窦《交友论》的译刊与传播

《交友论》是意大利耶稣会士利玛窦 1 5 95年在华编译的第一部汉文西书 ,也是明清之际由耶稣会士译著的第一部世俗内容的汉文西书。该书通过百则西方哲言的编译 ,向中国人展示了西方的友谊观。在明末清初重儒家的“四伦”而忽视友谊的伦理系统中 ,《交友论》使士大夫相信 ,在遥远的西方也有着像中国人一样对友谊的认识 ,甚至有的见解还在中国圣人的认识之上。因此《交友论》在明末清初曾被多次刊刻 ,编入各种丛书 。

融合与共生:利玛窦《交友论》著译策略探析

《交友论》作为利玛窦著译的第一部汉文西书,对其之后的在华传教活动具有重要意义。学界对《交友论》的研究多关注其传播的友谊观及世俗伦理观,而对其著译策略及译介影响等翻译考虑未给予足够重视。从翻译及文化传播视角探析利玛窦《交友论》的著译情况,梳理其译介缘起、译介内容及策略、译作定位及著译影响,发现《交友论》融合了西方伦理与中国儒学,并使二者在对话中实现共生。其著译模式彰显了翻译伦理对利玛窦传教模式的深远影响,并对当今中西文化交流有所启示。

利玛窦的《交友论》

1595年,利玛窦首次尝试进入北京未果而南返,在南昌住了三年,受到建安王朱多（？）和乐安王朱多嫉的热情接待,经常设宴款待。席间,谈起交友之道,建安王说：“凡有德行之君子,辱临吾地,未尝不请而友且敬之。西邦为道义之邦,愿闻其论友道如何。”

东汉“交友论”文体写作论析——以《交际》《绝交论》为例

交友论的文章写作始于东汉,王符《交际》和朱穆《绝交论》为其卓越代表。王符、朱穆以儒家道德伦理学说审视与批判东汉趋势游利的交际现实,展示了东汉儒士的个性自觉与主体精神。骈体《交际》是东汉经学家散文的正体,其文体特征主要体现在语言表达上,具体包括:用典繁多、骈散兼用、巧用对偶以及多种修辞手法的联合使用。对问体《绝交论》则是汉末经学家散文的变体,对问式表达富含质疑、问难之意,同时传达出两种不同且互相争论的声音,在差异中探求真理,凸显东汉清流士人的精神风貌。汉魏六朝交友论文章家族庞大,其中富含文体创新元素。

利玛窦《交友论》与阳明学友谊观之关系

《交友论》是利玛窦与中国文化交流的过程中,融合儒家,尤其当时处于学术界主流地位的阳明心学友谊观而撰写的。利玛窦在创作《交友论》之前,一直与阳明学者有着深刻而广泛的交往。在写作《交友论》时,他有意识吸收阳明学友谊观的思想资源,在消解中世纪哲学友谊观的神学色彩的基础上,突出其德行内容和超越血缘亲情的特性,从而实现了与阳明学的沟通,使明代士大夫更容易接受西方文化,迈出了融汇中西文化成功一步。

利玛窦《交友论》的著译探析

我国封建王朝时期中西方往来并不密切,一方面是因为西方发展脚步缓慢,跨越地域的能力并不强大,导致航海进入中国几乎难以完成。另一方面,中国元朝时期强大的军队战斗力对西方形成威慑,当时的西方国家不敢踏入中国领土范围。因此,每一位进入过中国的西方人,都会在中国的史书中留下一份记录,其中比较出名的就有马可波罗、利玛窦等。而利玛窦的出现,也让中国的文化有了很大的改变,宗教神学开始真正在中国拥有了信徒,同时,西方文化也渐渐传入了中国。本文将在此社会文化大背景下全面探析利玛窦《交友论》的著译。

利玛窦的《交友论》及其对晚明社会的影响

《交友论》是利玛窦用中文撰写的第一部著作,它的成功无疑是基督教传教成果的公开展示,它带给利玛窦的不仅是中国士大夫们的赏识,更为重要的是验证了适应性传教策略的正确性,为利玛窦后来传教局面的推开创造了条件。这部著作紧扣当时中国士大夫们的心理,按照他们的口味进行编写,作为外国人撰写的中文著作,它既是外国人了解中国、又是中国人了解世界的桥梁,可以说它是中西文化交流碰撞和融合的产物。

论利玛窦《交友论》的历史地位

利玛窦撰著中文版的《交友论》,是西方文化与中国本土文化相融通的尝试,亦即西方文化植根化的行为表现。论著借以文本实践的方式,首次涵盖以耶释儒、以耶超儒的内容,界定了上层路线的传教方式。再者,《交友论》以其文化植根化的精神要义,影响耶稣会士卫匡国的撰著《逑友篇》。二者表面上作"交友原则"的理解,实际上采用自然神学的教义论证方法,行诉诸古儒、传播天主教义之实。总而言之,《交友论》奠定教义上入教的基础,以此彰显论著的历史地位。

从利玛窦的《交友论》看今日教会的福传

中华民族是一个非常珍视友谊或友情的民族。明清之际入华传教士关于友道的精湛论述莫过于利玛窦的《交友论》。这是一本小册子，但容纳了大思想，是“为适应中国人的心理”而编写的，利玛窦发表于1595年。书中论述了利玛窦个人对人际关系领域和处事之道的看法，也引用了许多欧洲名人的遗训和名言，在中国当时的社会阶层，尤其是学者中产生了很大的共鸣，他们相互传抄。

《交友论》在华翻译传播中的文化适应策略研究

《交友论》是“西儒”利玛窦在华正式出版的第一部中文著译作品,将西方关于友谊的格言编译成册,首次向中国人传播西方的友谊观。在该书的编译传播过程中,利玛窦一方面从中国古代儒学经典中寻求与西方友谊观的契合之处,另一方面顺应明末儒学发展的新趋势,提高友伦在传统伦理中的地位。该书在明末中国士人阶层中产生了共鸣,促进了中西文化的交流。《交友论》翻译传播中采用的文化适应策略,对当代中西文明沟通与交流具有重要借鉴意义。

浅析利玛窦《交友论》中的交友观

中华民族历来是一个珍视友谊的民族。儒家的《论语》中涉及交友的内容更被千百年来的中国人视为朋友之间交往的信条。明末,入华传教士利玛窦发表的《交友论》一书论述了西方世界对人际关系领域和处事之道的看法,在当时的中国社会引起了轩然大波。至此,传统的观念与外来的观念互相碰撞和融合,而正是在这种东西文化的交汇中,我们现存的关于交友的道德观和处世观开始慢慢成型。

新时代新征程坚持和完善统一战线联谊交友制度研究

以习近平总书记关于统一战线联谊交友的创新性论述为指导,在深入分析联谊交友的重要策略、原则、遵循、措施、方法和深度把握联谊交友“为什么交、怎么交、交什么人”的本质性问题基础上,阐述了新时代新征程统一战线坚持和完善联谊交友制度的现实意义、根本遵循、有效方式和深层作用。提出坚持和完善联谊交友制度能够有效发挥其凝聚人心、汇聚力量的经典示范效应。

论晁迥交友及对其诗歌创作的影响

晁迥是北宋政坛、文苑、儒林都颇具影响力的人物。其诗歌创作与其人生经历相似,具有明显的阶段性,而这又与他在不同阶段的交友有密切的联系。太宗朝,亲近王禹偁、张咏等人,使其诗歌成为宋初白体的代表;真宗朝,随着王禹偁英年早逝与自己官运渐亨,晁迥与昆体领袖杨亿、刘筠等人诗酒酬唱,又让其诗染上昆体特征;晚年致仕,心态渐趋平淡,对佛理及其对白居易儒释兼修、出入无碍极为追慕,使其诗歌具有浓郁的闲适悟道色彩。将晁迥的诗歌简单归属为“白体”或“西昆体”或“理学体”都不完全符合历史事实。

浅论孔子交友原则及现代意义

孔子提出了一系列交友的准则,这些准则是其伦理道德思想的重要组成部分。孔子交友的核心理念,包括信任的建立、与贤者为友的准则,以及真诚劝谏和文明相处的交往方式。孔子的交友之道在现代社会依然具有重要价值。在个体层面,孔子的交友原则有助于个人成长和职业发展,提升人际关系的质量;在社会层面,这些原则对于团队建设、国家治理乃至国家外交都提供了有益的启示。以礼相待和真诚劝谏原则,国家能够建立互相尊重的国际关系,促进全球合作与发展。

艺术院校“三进两联一交友”活动实践与思考——以新疆艺术学院为例

“三进两联一交友”活动是新疆高校自2016年起开展的旨在促进师生家长广泛交往、全面交流、深度交融的活动,新疆艺术学院在开展“三进两联一交友”活动中做了大量有益实践,积累了丰厚的经验,为进一步推动做好该项活动,结合实际提出相关建设性思考。

九师白杨市总工会举办兵地联谊交友暨民族团结活动

5月17日,九师白杨市总工会、团委、妇联联合举办“会聚良缘相约白杨”兵地联谊交友暨民族团结活动专场。活动现场,展板和五彩斑斓的气球、彩带交织成一幅幅美丽的图案映入眼帘,既温馨又洋溢着青春的气息。主持人详细介绍了活动的流程和规则,一系列有趣的游戏和互动环节逐一展开。在团队合作环节,青年们被分成若干小组,大家齐心协力,共同完成一系列趣味挑战任务,赢得胜利的同时还得到了精美的礼品,既增强了团队的凝聚力,又收获了宝贵的友谊。最终有8对青年初步牵手成功。

创新交友方式,助力青年人才扎根祁东

近年来,团祁东县委紧扣县域共青团改革的要求,在县委人才办的指导下,创新青年交友方式,聚焦单身青年婚恋交友,聚焦青年人才扎根祁东,积极服务青年发展。在每年“5·20”和七夕节开展大型的青年交友活动外,积极创新方式,凝聚整合社会资源搭建平台,突破传统的青年交友模式,根据季节时令、节日特点、青年喜好,选择青年人喜欢的、愿意积极参加且形式多样、内容丰富的交友活动。

中国传统文化融入“三进两联一交友活动”的实践研究

“三进两联一交友活动”作为一项重要的教育实践活动,旨在加强领导干部、教师与学生之间的交流与沟通,促进师生之间的情感交流,营造和谐融洽的校园氛围。这一活动源自中国传统文化中“师生相长,相得益彰”的教育理念,倡导领导干部和教师走进学生的生活圈子,走进学生的内心世界,真正做到关心学生、了解学生、帮助学生,其中中国传统文化在这一活动中发挥着重要作用。基于此,本文以“三进两联一交友活动”为切入点,探讨了如何通过融入传统文化元素,促进领导干部和教师与学生之间的友好关系。

重构两性交往场域:平台赋权机制下的女性交友——以交友软件“橙”为例

近年来,陌生人社交软件的市场日益蓬勃兴盛,一些号称“女性友好”的交友软件也进入大众视野。本文以交友软件“橙”为例,通过漫游法、参与式观察和半结构化访谈,力图透视女性用户对交友软件和两性亲密关系的需求与态度,探析女性向交友软件中交往实践的特征,以及女性向交友软件赋权女用户的可能性。研究发现,新时代青年女性对性别平等的亲密关系有更多需求和想象,应时而生的女性向交友软件通过特权机制,为两性用户创造了一个相对真空的虚拟乌托邦,提升了女性的主体性和主动权。同时,女性用户对平台赋权机制下性别话语的批判性解读与对平台机制的能动性使用,也使媒介与人的关系从单向度的权利赋予转变为在互动中双向激发。通过平台赋权,交友软件重构了两性交往场域,青年女性也愈发重视自身在网络交友实践中的主体性。

新疆高校“三进两联一交友”实践育人问题及对策

新疆各高校对“三进两联一交友”工作的持续推进,已取得不菲的成效。通过开展“三进两联一交友”工作,建立良好家校纽带,使各族师生交往、交流、交融,共建互联、互助、互爱的有效格局。让思政教育真正入脑入心,培养学生爱党爱国爱疆的情怀和社会责任感。