吴中与新安医家的社会交往与互动

明清吴门医派与新安医学是江南的两大地域性医学学派,两地医家有着这样那样的社会交往,但由于吴中地区交通便利,经济繁荣,主要以新安医家迁入吴中或游学行医于吴中为主。清代苏州吴县叶天士、汪光爵、曹沧洲,昆山戴传震,吴江程世泽等医家祖籍均是徽州歙县,徽州医家罗美、王勋、程应旄、程林,孙文胤等都曾寓居苏州,汪启贤、方肇权、孙佑(字慎修)、吴承荣等曾在苏州行医。汪副护、江应宿、吴正伦、吴昆、程为仑、周镜玉、许豫和等游学于苏州。李中梓、喻昌均为江南名医,虽不是苏州人,却长期在苏州从事医事活动,苏州人与入苏的徽州人从李、喻两位名医学者甚众。新安医家在吴中与当地医家必定会有种种往来。

整合中的人际交往初探

随着新世纪,新时代的不断变迁,现代媒体的知识信息和Internet的相互连接,给人们之间的相互交往提出了新的挑战。目前的新教材给我们提出了新的挑战,它既注重语言本质的交际,又着重语言情景中的人际交往。于是我们在英语教学中,不仅要教给学生英语语言知识,更重要的是教会学生如何使用语言进行交际、获取信息及表达自己思想的能力。在当今英语课堂教学的变革中,只有改善英语课堂教学中的人际交往,注重学生之间的互动,以及课内外情景交际的创设能力,去培养学生良好的学习习惯和积极主动的参与意识,从而才能提高英语课堂教学的质量。

关系与互动何以可能:跨文化传播基本命题的生态学诠释

跨文化传播的基本命题包括文化与传播的关系、人类的交往与互动。霍尔、古迪昆斯特等西方学者结合语言学、社会心理学等视角对其进行诠释。然而,现有研究视角容易导致文化偏向或传播偏向的关系悖论以及对他者的忽视。为此,从生态学视角对跨文化传播基本命题进行再审视。从共同具有生物学基础来看,将生态学运用到跨文化传播中具备充分的研究基础。同时,生态学“有机体-环境”的研究范式及互动、关系等生态学概念与跨文化传播基本命题存在底层逻辑的内在对应性。此外,造成跨文化传播障碍的问题均可以在生态学视角下得到有效的诠释与理解。生态学不仅为文化与传播的关系、人类的交往与互动提供恰当的诠释路径,还为跨文化传播的理论基础及跨文化传播障碍提供科学的思考视角。