从“非物质”到“外化物质再现”——非物质文化遗产档案式保护及其价值考察

当前，对非物质文化遗产的研究，大多集中在如何保护和抢救上。档案部门作为文化事业单位亦投身其中，承担责任。然而，诚如许多文章所述，档案部门此种责任的担当，多被视为一种“介入”式的职能扩展，始终处于非物质文化遗产保护工作的边缘地带。本文试图从非物质文化遗产的内涵分析入手，对非物质文化遗产档案式保护及其保护形式做更深层次探讨，以期能更好服务于非物质文化遗产保护的实践。

非物质价值研究

非物质价值同非物质劳动一样,也是一个国外马克思主义比较前沿的理论问题。正确认识非物质价值的内涵、表现、意义,对于马克思主义政治经济学与时俱进以及促进我国经济发展方式的转变都具有重要意义。

论价值和使用价值

论价值和使用价值孙显元中国科技大学哲学价值论和劳动价值论有着根本的区别。作为商品的二重性，价值和使用价值属于政治经济学范畴。严格地说来，使用价值不是政治经济学的研究对象。商品的使用价值是社会财富的物质内容，而不是经济上的形式规定，因而由商品学所研究。...

略谈商品的使用价值

略谈商品的使用价值卢嘉瑞近几年我国连续两次出现市场疲软，这种现象向人们提出了这样一个问题：为什么有些商品本来是广大消费者日常需要的，但却卖出不去。我认为，其主要原因之一是商品不适合消费者的需要，只具有＂存在的使用价值＂而不具有＂需要的使用价值＂。使用...

对劳动价值论认识的三点不足

马克思认为,劳动创造了价值,价值是以社会必要劳动时间的多少来考量的,而社会必要劳动时间“是在一定社会正常的生产条件下,在平均熟练程度和劳动强度下劳动所需要的时间”。传统的观点对这一理论的理解有三个方面的不足。 1、传统认识是:价值的唯一来源是单纯的劳动。而现实中这种价值却不是起决定价格水平作用的东西。

图书的价值和使用价值

图书是一种不完全的商品,这主要表现在:一、从图书的生产过程看,具有物质生产和精神生产的二重性,而人类的精神生产大多不具备商品生产的性质;二、从图书本身看,具有物质产品和意识形态的二重性,意识形态在价值规律之外,还要受多种社会力量所制约;三、从图书的接受过程看,具有流通和传播的二重性,还要受大众传播规律所支配。因之图书生产是一种不完全的商品生产,不能和一般商品生产同等对待。

略论商品的社会使用价值

长期以来,经济理论界都认为商品具有两重性,即使用价值和价值。使用价值是商品的自然属性,价值是商品的社会属性。近年来,有些同志认为使用价值本身也具有两重性,即自然属性和社会属性。这对于正确理解商品的两重性是有益的。但在使用价值两重性的划分标志及其定义上,一般都以:“使用价值只是在使用或消费中得以实现。不论财富的社会形式如何。

试论商品的使用价值──兼与卢嘉瑞授商榷

试论商品的使用价值──兼与卢嘉瑞授商榷徐雷商品是个二重物．一方面，它对人们有用．是使用价值；另一方面，它是劳动产品，凝结着一般的无差别的人类劳动．是价值物．对商品生产者来说，实现价值是目的，让渡使用价值是达到目的的手段。因此，在激烈的市场竞争中．生产...

关于商品使用价值之我见

《政治教育》1994年第六期和1995年第六期曾刊登关于商品使用价值的三篇文章(《谈使用价值》、《也谈使用价值》、《关于使用价值的几点看法》),三篇文章表述了两种不同的观点。在闻基《谈使用价值》文中,特别强调一切有用物品可以直接或间接满足人们的需要,它们有效用,但不是商品。

“物化”是马克思物质观的核心吗?——与俞吾金同志商榷

俞吾金同志发表的《马克思物质观新探》(见《复旦学报·社会科学版》1995年第6期,以下简称"俞文"),在物质观这个既是马克思主义哲学的根本,又是人们常识范围内的"话题"中,探索了新意,引起了人们对马克思主义哲学新的思考。但俞文认为,"在马克思的物质观中,最为核心的是‘物化’(VerdingLiChung)概念。"难以令人苟同,因而,本文仅就此提出一些看法与之商榷。

商品使用价值不是历史的社会范畴

一具体劳动的性质决定了商品使用价值的永恒的自然性质马克思把商品使用价值看为具有永恒的自然的性质,把价值看为具有历史的社会性质,这并不是随意规定的,而是由他的劳动二重性学说所必然引伸出来的科学论断。马克思指出,每一个商品的使用价值都包含一定的有目的的生产活动或有用劳动,“劳动作为使用价值的创造者,作为有用劳动,是不以一切社会形式为转移的人类生存条件,是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。”(《马克思恩格斯全集》第26卷,第326页)(四)既然具体劳动具有永恒的自然性质,那末商品使用价值亦必然是具有永恒的自然性质。

论商品使用价值对价值决定的制约作用及其意义

商品的价值由社会必要劳动时间决定,这是马克思劳动价值论的最基本内容。然而,作为价值物质承担者的使用价值对价值的决定是否起作用?传统观点对此持否定态度。本文从探讨商品使用价值的基本含义出发,进而论证商品使用价值对价值决定的制约作用以及在社会主义初级阶段的意义。

从风险承担角度论人力资本的剩余索取权

现代企业理论认为企业不再是一个“黑匣子”或“简单的生产函数”，而是由许多独立要素所有者达成的一个复杂合约。在企业许多独立的要素中，那些投资者投入的要素称为物质资本，而企业家投入的经营能力和智力要素则属于人力资本，物质资本因其形态的易见性而容易理解，但企业家的人力资本及其对企业剩余索取权的分享却往往受到忽略。

服务的价值问题

一、服务的概念问题和经济思想演 变 亚当·斯密认为劳动可分成生产性 劳动和非生产性劳动。生产性劳动创造 价值,非生产性劳动不创造价值。服务是 非交易对象,或只是从属于商品交易的 对象,因此服务不像商品那样具有独立 的交换价值。 马克思肯定了斯密的“生产性劳动 创造价值,非生产性劳动不创造价值”的 观点。《资本论》

如何理解两种不同含义的使用价值——与洪远朋同志商榷

洪远朋同志在《分清两种含义的使用价值》一文(刊载于《复旦学报》1982年第2期)中认为,根据马克思的有关论述,存在着两种不同含义的使用价值;一种是直接满足需要的使用价值,即一般使用价值;另一种是用于交换的使用价值或作为交换手段的使用价值,也可叫作商品的使用价值,它是交换价值的物质承担者。后一种意义的使用价值(商品的使用价值)是历史范畴。根据洪文的论述,我拟提出以下几个问题进行讨论。 (一) 用于交换的使用价值与一般使用价值应当有很大区别。一般使用价值。

服务劳动不创造价值吗?

服务是人类劳动的产品。服务是商品 ,这是社会事实。因此 ,服务劳动也是创造价值的劳动。然而 ,理论界仍有一部分同志坚持认为“服务劳动不创造价值”。我认为 。

用“实践本体论”来取代“物质本体论”的几点质疑

目前,我国哲学界在对马克思主义哲学现行体系进行批判反思和新体系的探寻建构中,有人提出用“实践本体论”来取代“物质本体论”的主张(参见王于等同志的《“实践本体论”及其革命意义》一文,《哲学动态》1988年第3期)。但是,这种主张所提出的基本论点,还不能令人信服。对此,笔者提出如下几点质疑: 1、实践是人有意识有目的能动地改造客观世界的社会化的物质活动,人是实体、本体、主体,是实践活动的承担者、载体。而实践则是人的本质属性。

商品的文化价值

商品的文化价值庞朴１）考古界爱用＂××文化＂来标志一个远古时代或一种生活类型，其依据是出土器物的不同风貌。出土器物往往凝聚着某个时代某个地区的诸文化因素于自身，所以也被称做＂文物＂。市场上的商品，也总是带着它的出生风貌呈现，细心的顾主常一望而知它的时...