国际文献交换市场的交易费用

交易费用是新制度经济学的核心概念,这一概念可以运用于国际文献交换的研究中。本文讨论国际文献交换市场交易费用的内涵和特点,国际文献交换市场交易费用的构成等,并就减少国际文献交换市场的交易费用提出了建议。

布迪厄语言交换市场理论对教育交往史研究的启示

为摆脱理论理性的缺陷,冲出结构主义的语言牢笼,布迪厄开始关注语言与符号权力间的亲密关系,将语言分析还原到具体生动的生活实践中,使语言规则与语言实践耦合,建构了独特的实践语言学理论———语言交换市场理论。布迪厄的语言交换市场理论对于教育交往史研究具有重要的启示和借鉴价值:重视对教育交往中话语的还原与解读,重视对教育交往中实践者的标示与体认,重视对教育交往语言市场的塑造。此外,教育交往史在研究焦点上,应着眼“语言的符号权力”与“符号权力下的语言”,在研究视角上,应聚焦“语言市场中的教育交往”与“教育交往背后的语言市场”,在研究方法上,应创造性应用“参与性对象化”与“对应分析法”。

中央银行干预外汇交换市场的最优策略

现汇的交换率服从几何布朗运动。中央银行的目的是使交换率尽可能限制在一个给定区域。在交换率与给定目标之间有消费成本。另外，在每一次干预中，存在一个固定成本和比例成本。目的是找一个最优干预水平和规模，使得总成本最小。可以用随机脉冲控制来解决这一问题。

论市场交换的供给与需求、成本与收入双重属性(下)

本文试图以一种崭新的非均衡的供给与需求、成本与收入双重属性的市场交换概念,重新阐释市场交换问题。两个人在竞争市场上相互交换的两种不同商品,既是自己的供给商品,即自己生产、拥有、卖出的商品,又是对方的需求商品,即对方用供给商品买回的满足自己需要的商品,两个交换商品具有供给与需求双重属性,这种属性说明用什么交换什么;供给商品生产和交换消耗的费用称谓供给成本(简称成本),用成本买回的需求商品称谓需求收入(简称收入)。两个成本交换后,变成了两个收入。成本与收入也有双重属性,这种属性说明,两种交换商品用多少成本换回多少收入。市场交换就是用供给交换需求,用成本交换收入,追逐收入大于成本的利润,避免收入小于成本的亏损,这就是市场交换机制。

论市场交换的供给与需求、成本与收入双重属性(上)

本文试图以一种崭新的非均衡的供给与需求、成本与收入双重属性的市场交换概念,重新阐释市场交换问题。两个人在竞争市场上相互交换的两种不同商品,既是自己的供给商品,即自己生产、拥有、卖出的商品,又是对方的需求商品,即对方用供给商品买回的满足自己需要的商品,两个交换商品具有供给与需求双重属性,这种属性说明用什么交换什么;供给商品生产和交换消耗的费用称谓供给成本,简称成本,用成本买回的需求商品称谓需求收入,简称收入,两个成本交换后变成了两个收入,成本与收入也有双重属性,这种属性说明两种交换商品用多少成本换回多少收入。市场交换就是用供给交换需求,用成本交换收入,追逐收入大于成本的利润,避免收入小于成本的亏损,这就是市场交换机制。

发展农村土地经营权的市场交换关系

国民经济的改革与发展离不开农村经济改革与农业的发展.当我国农村改变了以集体经营为唯一经营方式的旧体制之后,农业生产开始结束长期以来的自给半自给生产状态,农产品商品市场开始得到发展.现在,我们要按照党的十四大报告中提出的,要使市场对资源配置起基础性作用,还必须建立和发展农业生产的要素市场,即劳动力市场、资金市场与土地市场.家庭经营要有效地向专业化、商品化,社会化演进,也必须在推进土地转移到种田能手的过程中,改变农民户户都在经营土地的现状。

为市场交换自由而辩护——巴斯夏的自由主义思想述论

1 9世纪 4 0年代 ,法国进入全面工业革命时期。面对着新的社会转型 ,不同的思想家发出了不同的声音。作为经济自由主义思想的代言人 ,法国思想家弗雷德里克·巴斯夏沿着亚当·斯密的路线 ,坚决主张市场交换的自由 ,反对各种外在力量对市场交换的种种限制。他详细探讨了市场交换的性质、特征及其所具有的意义 ,认为只有在自由的市场交换下 ,才能增进社会的福利 。

自利性市场交换劳动是生产劳动

本文将生产劳动与非生产劳动的划分标准设定在能否创造效用 ,是否用于市场交换这个根本上。将生产劳动归结为自利性市场交换劳动 ,非生产劳动归结为公益性社会服务劳动。从而理清了第三产业及党政军公检法等争议很大部门劳动的性质。同时纠正了理论界对生产劳动界定的偏差。在此基础上 ,重新划定了价值创造与价值分配、初次分配与再分配的范围 ,从而对教师、艺术家、商业店员等分歧很大的劳动的性质、收入来源 ,作出了有说服力的界定。

市场交换的道德机制——试析亚当·斯密的经济伦理思想

市场交换活动在许多传统道德家看来，是与道德要求不相容的，这也就不难理解在传统社会商业的坎坷命运，直至资本主义生产方式出现，商业才呈蓬勃发展之势。在思想领域，一些理论家例如亚当·斯密对商业进行了道德上的合理性证明——市场交换有一种道德机制。作者从两方面进行分析。

经济利益 劳动分工与市场交换

在社会经济生活中,追逐经济利益是至高无上的;但是,经济利益的分配需要产权制度的保障,将分配过程有序化;生产领域的劳动分工与随之必有的市场交换(生产与需求)之间有着客观的互动机制,这种互动机制源于微观主体的行为原则,尤其是微观主体争相占有核心生产要素的行为。

试析市场交换的若干道德问题

在市场经济条件下，市场交换与道德存在着对立统一的关系。市场交换道德具有功利性属性，它不是商业道德的简单重复。它与社会道德在原则、价值取向和层次上有很大的不同。对市场交换主体的利已利人行为进行道德评价，既要看到人们逐利动机的合理性，也要看到人们竞争、互利互惠、服务取酬行为后果的合理性。

决不能把市场交换原则引进党和国家政治生活

在社会主义市场经济发展的条件下 ,如何正确处理市场交换原则和党性原则的关系 ,防止党和国家政治生活商品化 ,是党的建设面临的一个新的重大课题。我们只有加强党的建设 ,自觉地坚持无产阶级党性原则 ,抵御发展市场经济带来的消极的负面影响 ,防止党和国家政治生活商品化 ,才能使我们党永保其无产阶级先锋队的性质 ,领导全国人民建设有中国特色的社会主义 。

关于改变农民在市场交换的不利地位的思考

农民在走向市场与其他利益群体进行劳动交换时常常处于不利的地位。当他们（不包括已转移出去从事非农产业的那部分人）在销售农产品，获取农业生产要素及其它非农业产品和服务的过程中，不能公平、自由地与其他利益群体进行等价交易，处于不利的竞争地们，遭受了不应有的利益损失。农民的这种不利地位在现实中表现形式很多。例如：长期存在的工农产品的“剪刀差”，农产品收购中的打白条、农产品的场卖难，农资产品价格居高不下、假冒伪劣泛滥、服务收费混乱、摊派严重、损农坑农事件屡禁不止等等。虽然产生这些现象的原因是多方面的，但都从一个侧面反映了农民的不利处境。

我国市场交换空间结构初探

马克思主义哲学认为,物质是运动的,而物质的运动离不开空间和时间,空间和时间是运动着的物质的存在形式。市场交换作为物质运动的一种类型,也存在一定的交换空间。市场交换空间是市场主体支配交换客体的范围。

莫闯市场交换“禁区”

经济体制改革的深入,促进了社会主义市场经济的发展,给社会经济注入了生机和活力。人们将呈现在面前的大市场跟十几年来国家和人民富裕程度的变化联系起来考察,不难得出一个结论,就是社会主义市场经济是我们国家和人民由穷变富的必由之路。 然而,在这个充满交换的大市场中,也确实发现了有的不该付诸交换的东西,诸如,在个别地方出现的走私、贿赂、贩运毒品、制售假冒伪劣商品,甚至出卖人格等等。在我们党员队伍里则出现个别人将党和人民赋予的权力投入“市场”,以权谋私。凡此种种。