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论南北文化区系的生存
被引量:
2
1
作者
钟仕伦
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1995年第4期21-25,36,共6页
本文运用“二重证明法”对先秦南北两大文化区系的生成进行了论述。中华文明起源的多元性奠定了南北文化区系的生成基础,新石器时期南北文化已形成各自不同的特点。南北两大文化体系虽曾互为文化中心,有分有合,但这种分合是在整个华...
本文运用“二重证明法”对先秦南北两大文化区系的生成进行了论述。中华文明起源的多元性奠定了南北文化区系的生成基础,新石器时期南北文化已形成各自不同的特点。南北两大文化体系虽曾互为文化中心,有分有合,但这种分合是在整个华夏文化内部的撞击互渗。它不是两种异质文化系统,而是不断融汇交流、相辅相成的异域同质的文化。南北两大文化区系的差异是相对的,交流则是必然的。通过这种交流,使传统文化恒动不已,生生不息,始终保持强大的凝聚力和永不衰竭的生命力。
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关键词
南北文化
多元一统
异域同质
交流互渗
原文传递
题名
论南北文化区系的生存
被引量:
2
1
作者
钟仕伦
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1995年第4期21-25,36,共6页
文摘
本文运用“二重证明法”对先秦南北两大文化区系的生成进行了论述。中华文明起源的多元性奠定了南北文化区系的生成基础,新石器时期南北文化已形成各自不同的特点。南北两大文化体系虽曾互为文化中心,有分有合,但这种分合是在整个华夏文化内部的撞击互渗。它不是两种异质文化系统,而是不断融汇交流、相辅相成的异域同质的文化。南北两大文化区系的差异是相对的,交流则是必然的。通过这种交流,使传统文化恒动不已,生生不息,始终保持强大的凝聚力和永不衰竭的生命力。
关键词
南北文化
多元一统
异域同质
交流互渗
分类号
K203 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论南北文化区系的生存
钟仕伦
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1995
2
原文传递
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