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“有无相生”与跨文化文学比较
被引量:
4
1
作者
李天道
魏春艳
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2009年第6期102-105,共4页
老子哲学思想中最核心的范畴是"道"与"有"、"无"。所谓"有"可以看做是作为存在者呈现态的哲学概念;而"无"则可以看做是存在着的哲学概念。"有"与"无"虽然呈现...
老子哲学思想中最核心的范畴是"道"与"有"、"无"。所谓"有"可以看做是作为存在者呈现态的哲学概念;而"无"则可以看做是存在着的哲学概念。"有"与"无"虽然呈现方式不同,但它们都统一于"道"之中。老子"有无相生"的哲学思想,可以给我们今天进行跨文化文学比较一种学理上的启迪,即我们在跨文化文学比较中必须既要承认异质文化的并存更要推崇异质文化的理解、交融与汇通,主张不同文化的比较和交流,强调文化的相互沟通与互相促进。
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关键词
有无相生
跨文化比较
异质文化
交融汇通
沟
通
促进
下载PDF
职称材料
题名
“有无相生”与跨文化文学比较
被引量:
4
1
作者
李天道
魏春艳
机构
四川师范大学文学院
四川师范大学法学院
出处
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2009年第6期102-105,共4页
文摘
老子哲学思想中最核心的范畴是"道"与"有"、"无"。所谓"有"可以看做是作为存在者呈现态的哲学概念;而"无"则可以看做是存在着的哲学概念。"有"与"无"虽然呈现方式不同,但它们都统一于"道"之中。老子"有无相生"的哲学思想,可以给我们今天进行跨文化文学比较一种学理上的启迪,即我们在跨文化文学比较中必须既要承认异质文化的并存更要推崇异质文化的理解、交融与汇通,主张不同文化的比较和交流,强调文化的相互沟通与互相促进。
关键词
有无相生
跨文化比较
异质文化
交融汇通
沟
通
促进
分类号
I0-03 [文学—文学理论]
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
“有无相生”与跨文化文学比较
李天道
魏春艳
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2009
4
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