陈梦雷与杨文言交游考

陈梦雷是清代著名学者,是《古今图书集成》的编纂者,他的一生因“三藩之乱”而浮沉:被贬沈阳17年,赦免回京后担任康熙帝三子允祉侍从19年,雍正即位后再贬黑龙江卜魁。他一生中交往时间最长、感情最深挚的朋友是杨文言。他们相识相知于耿精忠叛乱闽中时期;乱后,杨文言帮陈梦雷脱困;陈梦雷贬谪沈阳时期,他们书信往来,互相勉励;陈梦雷担任允祉侍从后,举荐杨文言入幕,与其联璧共纂书籍。他们患难与共,互促互助,谱写了一曲可歌可泣的友情之歌。

荷兰汉学家高罗佩在渝期间交游考

高罗佩是名扬世界的汉学家,其汉学研究的核心宗旨是想成为一个建功于时、吏隐于世的中国传统型士大夫。为此,他不仅潜心于对中国诗词歌赋、琴棋书画的研究,而且广交各界名士及文化精英,以期充分融入中国士人阶层。作者在广罗文献资料的基础上,辅以高氏后人及同事的回忆,以期揭开这段尘封的历史,重现二战时期高罗佩于陪都重庆的交游。

黄周星交游考及其他

黄周星是明末清初著名遗民诗人、文言小说家、小说批评家、戏曲家、戏曲理论家,其诗、文、词、曲、书、画、篆刻莫不精妙。在明末清初遗民群体中,黄周星与陶汝鼐、吕留良、徐枋、林古度、杜浚、尤侗等人交游甚广,其民族气节、文学才华具有独特的思想价值和艺术价值。

黄溍交游考

黄溍是活跃于元代中晚期文坛的一位重要作家、学者,一生经历丰富,性喜交游。而关于黄溍的交游情况至今研究较少,作者根据黄溍及其同时代的众多作家的文集,对黄溍的交游情况作一番梳理,从而大致展示了黄溍一生的交游事实。

董说交游补考

在冯宝善《董说交游考》《董说交游续考》的基础上,搜罗史料,对董说与严有谷、余宾硕、杨廷麟、周荣起、纪官、潘麟、延音、髡残、王武、包振、慈眎、沈应瑞诸人的关系及诸人的事迹进行考证。

《联句录》中李东阳交游考

李东阳作为茶陵派宗主,其身份特殊,地位显赫,生平交游颇广。对其交游群体进行逐一考察,有助于深入了解李东阳的生平追求、诗学思想、文学创作及其在明代文学史上的地位。依据《联句录》及相关资料,将其交游对象大致分为同年进士、翰林院诸执友、其他仕宦之友、山林之士等群体分别考察,全面了解《联句录》中李东阳的交游概况。

赵之谦与陶燮咸交游考

清末著名书画篆刻家赵之谦(1829—1884)于咸丰八年(1858)七月刻有"北平陶燮咸印信"白文印一方(图1),此外在同一年还为陶燮咸刻"燮咸长寿""星父"两方印。此三方印尤以"北平陶燮印信"为其早期篆刻之代表作,此印"整体风格饱满浑厚、平实古朴、富有张力"[1]。赵之谦对篆刻一艺自视极高,非至亲或交谊深厚者从不肯下刀,能在同一年为陶氏治三方印章,应是与赵之谦交谊较深者.

释赞宁与士大夫交游考论

释赞宁是我国佛教史上一位具有重要地位的佛教史学家。他博学多识,长期担任高层僧职,深受最高统治者信任,与以士大夫为主体的统治阶层关系密切。对赞宁与士大夫交游进行考论可见赞宁与士大夫关系及探讨其中原因,具有一定的研究价值。

黄庭坚与黄斌老交游考

黄庭坚获罪流放四川戎州度过的近三年时光,是其诗文创作和书法艺术风格走向成熟的人生重要时期,戎州当地画家黄斌老对黄庭坚产生了一定的影响。黄斌老是黄庭坚谪居戎州期间主要交往对象之一,是黄庭坚思想的共鸣者与精神的抚慰者。二黄的思想,尤其是在佛教方面具备共通之处。黄庭坚赠予黄斌老的诗文、书信以及题词等是其作品的组成部分,为研究其晚年的创作趋势提供了有价值的参考。

北宋文史学家宋祁安陆交游考

宋祁是北宋初年的著名文学家、史学家,其文学作品语言生动、颇具个性;与欧阳修合撰的《新唐书》为二十五史之一,较《旧唐书》亦各有特色。对其早年交游进行考证、梳理,无论从文学角度还是从史学角度来看,对推动宋祁研究、丰富和补充中古文、史学研究都有积极的学术意义。

左锡嘉与宗婉交游考

闺秀作家之间的交往,不论与其姊妹亲属之间,还是与同时代其他才媛之间,对于切磋才艺,提高创作技巧都有重要意义。而研究才媛之间的交往,也有助于更深一步研究女作家的文学创作。左锡嘉和宗婉都是当时有名的女诗人,两人的交往情况在女性文学史上也有一定意义。文章根据所见材料,对左锡嘉和宗婉的交游时间、交游情况进行了考述。

温庭筠交游考

温度筠（812？——866）为晚唐诗坛名家，与李义山、杜牧之等齐名；系名门后代，与要人亦多通家旧好，交游颇广，友朋甚多。昔年，余撰有《两唐书温传订补》及《温诗旧注辨误》、《温行年考略》等文发表，今复就其诗文及各书记载所及者，作《交游考》；其详略一以资料为准，事迹完全不可考者，仅列名或号而已。

竹林名士交游考

据记载,魏晋之际,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七人,相与友善,游于竹林,号为七贤。千百年来,仰慕竹林名士的文人墨客不计其数。然而,因为史料零乱矛盾之处不少,所以从竹林七贤是否同游过一直到是否真有竹林,都成为有争议的问题。本文在前人研究的基础上,对竹林名士交游及其有关问题,再作些新的探讨。

李白与王昌龄交游考索

李白与王昌龄均属唐代诗坛名家,尤其是他们的七言绝句,历朝的论者们均给予很高的评价。可是,迄今为止,学术界很少有人对他们之间的交游进行过详细的探讨。笔者欲就读书之所得,提出一些粗浅看法,以期引起对他们交游的重视,并借以向学术界求教。

林希逸与江湖诗人交游考

林希逸是江湖诗派中一位较有特色的诗人。他一生交游广泛,朋友甚多,大体包括求学时的同门、为官时的同僚、文坛名宿、禅师僧人、画界名流等,其中,他与江湖诗人交往甚密,本文选取对其影响较大,与其关系密切的江湖诗人考述之。[1]

李渔杭州交游考略

李渔原籍浙江兰溪,自称生于江苏如皋。他一生七十年间,曾居家如皋、兰溪、金华、杭州、南京,最后归隐杭州西湖。 大约清顺治?年(1650),李渔举家从兰溪故乡移居杭州,时年40岁(虚龄)。从此,开始“卖赋以糊其口”,即以创作传奇小说为生。数年间,名声大震,自号“湖上笠翁”。此时,他“挟策走吴越间”,大约在顺治14年至16年间,曾一度携家小客居南京。

鲍照交游考略(续完)

二十三,何长瑜(?—444?) 何长瑜,东海郯(今山东郯城县)人。 《宋书·刘义庆传》谓“东海何长瑜”,又《谢灵运传》云“长瑜尝於江陵寄书与宗人何勖”。按何勖,何无忌子,见《宋书·徐湛之传》。无忌,东海郯人,见《晋书》本传。长瑜为勖宗人,则亦东海郯人也。

鲍照交游考略(续)

十七、王僧达 王僧达(423—458),琅邪临沂(今山东临沂县)人,文帝以其早慧,妻以临川王义庆女。 见《宋书》本传。按明远为临川王义庆国臣,僧达为义庆女夫,是二人得以文义相交而颇多赠答之辞。 宋少帝刘义符景平元年(423)生。 《宋书》本传:“于狱赐死,时年三十六。”同书《孝武帝纪》:“

《云山日记》的作者郭畀交游考略

郭畀,字天锡,晚号退思,其先世洺水(河北广平)人,宋靖康间因避兵乱,迁来京口定居,故为京口人.他家自高祖起四世单传,终鲜兄弟,其祖母祷于神而得,故取名曰“畀,字曰“天锡”.郭畀的生卒年代,近人陈庆年《郭天锡年岁考略》曾作详细考证,其实就在陈氏反复引用的《郭天锡文集序》中,俞希鲁早有明确交待;“君少于余一岁;童师相从,意气已相得.”又称;“人谓骎骎要途,将自此升,而竟弗克寿,年才五十六耳!”不知陈氏为何疏略于此?考俞希鲁生于前至元16年(1279)。