亨利·雷马克比较文学跨学科思想探赜

亨利·雷马克将跨学科整体研究确定为比较文学的研究范式之一,他对学科发展所作出的杰出贡献为其赢得比较文学"良心"的美誉。本文从雷马克早期学术经历、德国比较文学的传统以及印第安纳大学教学实践这三个层面考察其比较文学跨学科整体思想的必然性。我们认为正是在德国崇尚跨学科整体研究的沃土上,在印第安纳大学那片进行跨学科研究实践的森林里,绽放出雷马克整体研究思想的花朵,并最终结出"哥白尼革命"式贡献的跨学科整体研究这枚果实。

试论亨利·雷马克的比较文学学科性质观

亨利·雷马克在20世纪50年代提出了比较文学是一门辅助学科的经典论断,在学科发展长河中却没能得到应有的重视。在与美国学派关于比较文学定位的论争中,雷马克将比较文学研究重新放回到人类知识的整体中而使人们可以对其更好地认识;同时,人们也可以藉此在文学研究中实现自身的完整化并加深人类整体化的进程。

从美国比较文学学会四份报告看比较文学的跨学科性——以亨利·雷马克的比较文学定义为参照

亨利·雷马克提出的跨学科研究思想在比较文学发展史上具有重要意义。结合美国比较文学学会的四份报告,本文通过探寻雷马克比较文学经典定义的历史底蕴,阐明比较文学体现了人类对知识整体性的执着追求,以及对传统学科分类的抗争,追溯跨学科研究思想在经历美国比较文学界的广泛响应和探讨,并最终得到学界认可的过程。

跨学科文学思想在亨利·雷马克文学作品中的体现

亨利·雷马克原本是一名德国的小说家,在二十世纪十分的著名,曾经受到很多人的追捧,但是亨利·雷马克在年轻的时候却有着很多悲惨的命运,雷马克出生在奥地利的一个小山村家庭当中,贫穷的家庭令雷马克在18岁的时候就参军,在世界大战当中多次受伤。种种的坎坷命运造成了雷马克对于生活有着不一样的领悟,雷马克在跨学科文学思想当中充分的研究了文学作品的内涵以及意义所在。下面笔者将会对亨利·雷马克在文学作品当中的贡献以及早期经历中的整体性元素进行简单的分析,并对亨利·雷马克对于文学的研究现状、研究研究特点以及研究展望进行细致的分析,最后对德国传统文学研究中的整体性元素进行论述以及一些文学性的实践研究进行阐述。

亨利·雷马克与平行研究

本文以比较文学美国学派代表亨利·雷马克比较文学思想为参照,探讨其与比较文学平行研究间的关系。通过分析雷马克所述平行研究的四个维度与实践,解读其在比较文学发展史上的地位和作用,本文认为,雷马克比较文学思想是对比较文学研究传统的反叛,且已经包含着中国学派比较文学"四跨"的雏形,并为中国学派的跨文明比较文学研究铺平了道路;同时,他的平行研究理论与实践为比较文学研究者起到了积极的示范作用,不愧为比较文学的"良心"与比较文学健康发展的守望者。

亨利·雷马克比较文学思想的“西成”与“东就”

作为比较文学的“良心”,亨利·雷马克曾于上世纪六十年代给出了比较文学经典定义,引起学界的广泛关注和探讨。通过梳理经典定义在近半个世纪中的嬗变,我们发现亨利·雷马克以其经典定义为集中体现的比较文学思想是一个动态生成的过程,即从其发展的不同阶段看,雷马克在微观层面将一国范围内不同民族文学间的比较研究纳入比较文学研究范畴,在宏观层面将比较文学的触角延伸到不同文明,本文认为这是雷马克对比较文学学科发展所做出的最大贡献。同时,通过进一步探寻产生这种嬗变的原因,我们发现亨利·雷马克的比较文学思想是在比较文学学科东西交流的基础上形成的,即它形成于西方比较文学界,却是在与印度,尤其是以中国为代表的东方比较文学界的对话和冲撞中日臻完善,体现了亨利·雷马克比较文学思想的开放性及国际性。

论20世纪40—70年代美国比较文学的多元化——以弗里德里希、韦勒克和雷马克的分歧为中心

与国内单质化的“美国学派”学术史叙事不同,20世纪40—70年代美国比较文学的真正特征是多元化,而弗里德里希、韦勒克和雷马克三者存在分歧的观念与实践就是这种多元化的体现。弗里德里希作为教堂山会议的组织者和美国比较文学的推手,其务实建设的观念与实践体现了“法国学派的美国化”。韦勒克作为教堂山会议的参与者和学术史记忆的核心,体现了美国学界反对传统比较文学的面相,以及将文学视作整体来研究的理想主义信念。雷马克作为学术史记忆的创造者,因其存在问题的比较文学定义而被误认为是美国学派的代言人,但在此之外,雷马克还有更多值得重视的观念与实践,也使他成为这一时期多元化特征的见证者和推动者。