“王权至尊”的《旧约》叙事以亨利八世时期政教理论为中心

都铎时期的“王权至尊”理论作为现代主权学说的渊源之一,其主旨是证成王权具有管辖教会的职能,并基于国王的“完整权力”从而证明英格兰脱离普世基督教帝国的合法性。《旧约》有关政教关系的章节因此成为都铎神学家最重要的理论资源。《丰文汇编》作为《至尊法案》颁布前的理论准备,最为直接地呈现出“王权至尊”的《旧约》色彩。此外,都铎神学家为“王权至尊”辩护所作的“政论小册子”也基本围绕《旧约》展开。《旧约》中的明君皆具有管辖教会和决定教义的权力,不仅契合亨利八世宗教改革的现实需求,也为“王权至尊”提供了源自基督教自身的合法性背书。都铎王朝对于“旧约式王权”的追求可以有效解释英格兰宗教改革的保守性及其君主政体的延续性,并从一个侧面印证了基督教神学对于现代主权学说的理论意义。

“王权至尊”的真伪之辩与合法性叙事——以莫尔与圣·杰曼的论战为中心

“王权至尊”作为英格兰脱离普世基督教帝国的合法性叙事,被视作英格兰主权国家的理论表达。但现有研究并不重视都铎政府高层对其的反对意见。莫尔因拒绝对《继承法案》宣誓而遭受叛国罪审判时,就已阐明“王权至尊”真实性的缺陷。在此之前莫尔还就教会成员构成、教会本质及议会立法权等问题与圣·杰曼展开论战。上述问题正是莫尔判断“王权至尊”真实性的“前理解”。圣·杰曼认为教会是神职人员与平信徒的集合体,并将“王在议会”作为英格兰王国整体性的代表等同于王国的至高性,从而主张议会具有管辖教会并授予国王教会领袖的权力。但“王在议会”的模糊性也决定了“王权至尊”只能证成英格兰脱离大公教会的合法性,却无法明确本土属灵事务的管辖权究竟归属于国王本人或议会。