试论宋代词人享乐心理的雅俗分趋——以柳永、苏轼为例

宋代词人普遍怀有及时行乐的享乐心理，但因对于快乐的理解与追求有所不同，遂形成泾浊渭清、雅俗分趋的格局。柳永是趋俗一派中的代表，苏轼是高雅一族中的典型。柳永的享乐心理包含着合理的思想文化内涵，苏轼的享乐心理直指人最终的精神家园。这源于他们对“何为快乐”的独特体认。趋俗是柳永文化人格沾染市民文化因素的结果，尚雅是苏轼的精神境界承传雅文化因子的结果。二者虽然雅俗异貌，但其內核都可以归纳为对“快乐权”的追求，因而有一定的进步意义与启迪作用。

浅析网络时代背景下当代大学生享乐心理的形成原因及对策

由于科技的发展,通过网络进行信息交流成为现代社会的趋势,随着网络时代的兴起与发展,人们的生活方式、思维习惯和认知模式都发生了很大的改变。当代大学生作为接受新事物比较快的群体,网络既给他们带来了便利,也造成了一些危害。当代大学生对网络的依赖日趋明显,基于此,当代大学生享乐心理十分普遍,文章在查阅大量的文献基础上,分析网络时代背景下大学生享乐心理的表现,享乐心理形成的原因,享乐主义对他们学习生活的影响,最后探究如何减弱享乐心理的措施,这对当代大学生克服享乐心理具有一定的指导意义。

未成年犯享乐心理研究

未成年犯的享乐心理对未成年犯管教所的教育、改造工作和未成年犯自身再社会化都会产生不利的影响。本文在对100名未成年犯进行问卷调查和个别访谈的基础上，分析了未成年犯享乐心理的表现、产生原因，并提出了相应的改造对策。

对腐败现象的心理分析及心育措施

反腐败必须坚持“标本兼治”的原则 ,做到教育、防范、查处三位一体 ,才能有效地遏制腐败。可是少数地区和部门只重视惩治 ,而忽略了预防 ,使得反腐倡廉工作难以取得更大进展。应注重教育 ,尤其是心育在反腐败斗争中的预防作用。

当代中学生心理透视报告

目前，许多中学生都出现了猎奇心理、摆阔心理、攀比心理、享乐心理，面对孩子的直接冲撞，家长和老师都很无奈，难以与孩子沟通。就这些问题，本人查阅了相关针对中学生心理研究的资料和报告，希望这份来自第一线的针对中学生心理均衡研究的报告能给处在教育困境的人们一些启发。

心理利己主义与霍布斯

许多评论者认为霍布斯信奉心理利己主义。心理利己主义是一种人类心理学理论,它声称所有的人类行为最终都完全由他自己的个人利益所驱动。笔者在这篇论文中主张,有理由认为,霍布斯并不信奉任何一种言之有理的心理利己主义。

枷锁套颈 自毁前程

少数党员干部为什么过不了权力关、金钱关、美色关，当了欲望的俘虏？根源首先在于其不能“自制”，不能清心寡欲，在各种诱惑面前滋生了享乐心理、攀比心理、失衡心理，进而放纵内心的贪欲，进行权力寻租，走上自我沉沦、自甘堕落之路……

反腐倡廉 “治心”为上

贪欲心理、失衡心理、享乐心理、侥幸心理、造福子孙心理等等腐改心理，是导致官员走向腐败行为的前提。贪欲心理。一些党员干部面对丰富的社会财富为他们的欲望提供了可能性时，他们的心理就常常处在动态扩张中，贪婪无度、欲壑难填。