以历史唯物主义观点深化对劳动价值论的认识

深化对劳动价值论的认识 ,关键是在坚持“活劳动是价值的唯一源泉”的前提下 ,深化对“使用价值”、“生产性劳动”等基本范畴的认识。关于劳动价值论的讨论要摆脱几个误区 :一是科技人员的劳动创造价值并不等于科学技术或先进设备创造价值 ;二是不要把一国在一定时期内所生产的商品的总价值 ,同该国同期的国民生产总值等同起来 ,国民生产总值是价格范畴 ,而不是价值范畴 ;三是要把劳动价值论与分配理论区分开来 ,对“按要素分配”的肯定 ,并不意味着承认“物化劳动创造价值”这一观点的科学性。

法治的价值在于对人的价值的关怀

法治是以人为核心、完善和满足人类自身需要的价值追求,法治的价值不可脱离人的价值去谈论。人的价值在于创造价值,人创造价值的目的是享用价值。法治的价值在于对人创造价值和享用价值的关怀。

试论干部晋升过程中的价值机制

试论干部晋升过程中的价值机制杨杰一、干部晋升过程中的价值机制干部的价值化．任何干部，无论其地位如何，都只有作为社会公仆，根据自身的才能，履行其工作的职责，为社会作出贡献，才能成为对社会有用的人，也才能获得生存、发展所需要的利益，从这一干部与社会的效用...

试论干部晋升过程中的价值机制

试论干部晋升过程中的价值机制杨杰做好干部工作的目的之一，就是造成一个良好的环境，促使干部增长才千，发挥良效，多作贡献．从价值的角度考察，就是提高干部的价值．价值是于部晋升过程中的重要机制，正确分析和运用这一机制，能促进干部作用的充分发挥和干部工作的完...

试论干部晋升过程中的价值机制

我们的干部工作如从价值工程的角度考察,就是提高干部的价值。价值是干部晋升过程中的重要机制。我们正确分析和运用它即能促进干部作用的充分发挥和干部工作的完善。本文试图对干培晋升过程中的价值机制及其这一机制所要求的晋升原则和构置,进行粗浅的分析,以就教于同行。干部晋升过程中的价值机制干部的价值化。任何干部,无论其地位高低,都只有作为社会公仆,履行其工作的职责,为社会作出奉献,才能成为对社会有用的人,也才能获得生存。

试论干部晋升过程中的价值机制

试论干部晋升过程中的价值机制杨杰任何干部，无论其地位高低，都只有作为社会公仆，根据自身的才能，履行其工作的职责，为社会作出贡献，才能成为对社会有用的人，也才能获得生存、发展所需要的利益。从这一干部与社会的效用关系来看，干部是价值化的人，干部发挥作用的...

只有中国特色社会主义才能发展中国——学习十八大的中国特色社会主义价值观

中国特色社会主义价值的基本内涵是指,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国。救中国和发展中国的总目标是实现中国社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。"为了人民——依靠人民——人民共享"是社会主义价值创造和享用的基本公式。忽视价值创造,而片面强调价值享用,是对社会主义价值观的误导。中国特色社会主义道路、理论体系和社会制度"三位一体"的伟大成就,是创造和享用社会主义价值成果的根本保障,它必将根本消除资本主义条件下的价值创造和享用的异化现象。

儒家学习型生活方式的时代精神探析

作为一种人生哲学,儒家特别推崇学习型生活方式。儒家对学习型生活方式的成功推动,不仅在于其催生了人类历史上第一个文官考试制度——科举制度,打开了社会下层通过学习向社会上层流动的方便之门,使学习具有了功利价值,更在于其最早提出了终身学习和建设学习型社会思想,唤醒了人们的精神需要,使学习本身具有了享用价值。学习型生活方式保证了儒家具有开放性的人文品格,蕴含着尤为鲜明的时代精神,如问道精神、科学精神、合作学习精神、实践精神、伦理精神等。这些时代精神,最终都能转化为幸福元素,包括对幸福的理解和建构"幸福的学习"之原则等等;特别有助于提高人们的生活质量,帮助市场时代随波逐流的"空心人"重新回归生活的本质,给喧嚣的生活注入理性色彩。

评价浅析

1845年,马克思在被誉为包含着新观念天才萌芽的第一个文件中,揭示了人类生活的本质:这就是实践。实践的根本特点就在于,它是一种根据人的需要,依照客观世界不以人的意志为转移的客观规律,认识自然界、利用自然界、改变自然界,从而满足人类的自身需要的活动,

试论德育之个体享用性功能

德育对每一个个体来说,除具发展的功能以外,还具一种享用的功能。所谓德育的享用功能,即是说,可使每个小体实现其某种需要、愿望(主要是精神方面的),从中体验满足、快乐、幸福,获得一种精神上的享受。 通过德育形成了个体的一定的思想品德。这种种凝聚于个体自身的品德,一方面具有它的工具价值,它使个体与他人、群体、社会的各种关系能得到协调发展,它为合理的人际关系、和谐的社会状态,提供必要的条件。