清代花谱传播与京城文化

清代京城涌现了大量品评优伶的花谱作品,其传播对象、传播形式带有鲜明的城市特色,反映了京城的娱乐消费、文化生产及士人生活。一方面,京城文人汇集、戏曲繁盛、狎优品花的城市风貌与文化风尚促进了花谱的兴起与传播,花谱遂迎合京城观剧品伶的狂热,满足文人的访艳需求,在城市冶游风气中不断繁荣并广传于士林之中;另一方面花谱的书写内容及流播程度对城市文化也产生了影响,为城市娱乐提供指南,促进了声色冶游文化的发展。

杜甫与洛阳京城文化

杜甫是一个大半生在京城地区长大和生活,由京城走向民间、由盛世入乱世的诗人。他的青少年时代基本上是生活在东都洛阳,中年时代主要生活在首都长安,晚年则走出京城漂泊在巴蜀和楚湘一带的"西南天地间"。盛世的京城生活和文化,培养了他远大的政治理想,奠定了他以儒家"修齐治平"为目标的入世情怀,塑造了他正视现实人生的理性态度,陶冶了他风雅正宗的诗歌审美情趣;而晚年深入民间的生活,则奠定了他忧国忧民的思想主调和精益求精的诗歌创作追求,使他的诗歌上升到前所未有的思想高度和艺术水平。洛阳京城文化,是哺育杜甫形成人生观和思想、艺术成长的文化揺篮。

品京腔文字,悟京城文化——汪曾祺《胡同文化》一文赏析

本文是作者给摄影艺术集《胡同之没》写的序言。它实质上是一篇有着深厚内涵的精美散文，文化随笔。作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融合起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的理解。

京城文化:传统与现代比邻而居

历史与现实的碰撞使得文化更鲜明、更有力地成为城市的代言人。其中,京味儿与现代味儿构成了北京文化的两款味道。正如,歌曲"北京,北京"和"One Night in Beijing(北京一夜)"所道出的两种妩媚味道!

明清中朝文士的京都书写与中国京城文化的异域流转

中朝两国文士在明清时期抵达日本,体验并描写了受到唐长安建筑文化、中华风水理论影响而营构的京都皇宫格局和城市空间布局,并依据各自接受的汉文化标准对日本京都进行了审美评价。由于中朝两国在地理环境、文化特质上存在差异,中朝文士的抵日时间也不相同,因此他们对京都的描摹书写、对日本社会的集体想象也都不尽相同,反映的是他们对母国都城的文化自觉。

京丑与京城文化

京城文化是人与京城的精神联系、人的文化体验、人对于京城的内涵意味的感受和表现。京剧丑角在北京孕育成熟,它不可避免地受到京城文化的熏陶。地方之"丑"来到北京,与北京本土之"丑",他们之间经过相互影响、彼此牵制的冶炼过程,由于演剧环境的限制,再加上宫廷文化的熏陶、提升,京丑在表演上、风格上、审美上呈现出与其他不一样的特征。

京畿文化:“大北京”建设的历史文化基础

吴良镛提出的“京津冀北地区城乡空间发展规划”,建议对北京、天津、唐山、秦皇岛、保定等城市进行整体的开发建设,除有现实考虑外,也具有长期形成的历史文化基础。在元、明、清时期,就形成了以北京为中心的畿辅区域体系,在文化上也形成了京城、京郊、京畿三个相互关联的文化圈。在这些文化圈中,宫廷文化、士大夫文化与民俗文化形成多向互动,成为京畿地区的文化特色。无论建设“大北京”,还是研究北京文化,都不应脱离对京畿文化的探讨。

北京商业老字号历史文化背景若干

北京商业老字号的形成与发展 ,是北京商业经济繁荣的历史印证 ,与北京 80 0多年来作为各朝代首都的政治、经济、历史、文化 ,以及同北京的地理环境和交通状况密不可分。从元代建都承袭皇权思想所形成的城市格局 ,到郭守敬开凿通惠河 ;从明王朝在前门外建房招商 ,到为抵御外族入侵 ,修筑外城 ;从清政府实行旗民分居政策 ,到外国使馆区的建立 ,无不对北京商业区的形成产生深刻影响。而古都北京在封建等级制度、官本位制度下形成的官场文化 ,以及北京城的市井文化 ,也对老字号的文化氛围、经营方式、商业道德产生重大影响。

酝酿书香文化 再创生活光辉——三联韬备图书中心于近日开业

这家书店在继承发扬优良传统的基础上,吸收国际书业管理理念。

天津武术的文化特点

京杭大运河的贯通、特有的地缘优势使天津成为一个移民城市，从而使天津武术表现出兼容和创新性的特点。另外，由于天津处在京城文化和农耕文化的包围中，天津的“文化孤岛”身份又使天津武术表现为主体性的特点，并次生出辐射性弱、管理体制不健全的特点。

保护北京文化名树

北京市的古树名木,历来受到党和政府的高度重视,采取过多项保护措施,使生长在机关大院、军营、公园、风景区或坛庙寺院中的古树,普遍得到较好的保护。但是,部分与某些文化名人有联系或与某些历史事件有联系的文化名树的保护和管理,则不尽如人意。

清代北京旗人的休闲生活

旗人是清代京城休闲娱乐的重要群体。清廷对八旗部队的特殊政策,造就了大批八旗闲人。有闲的旗人以充裕的时光和精力,拓展和丰富了休闲娱乐生活,并全面影响了韵味独具的京城文化的形成。虽然他们的闲在状态,有着历史性的错位,但他们因此在戏曲、书画、文学等领域做出的重大成绩,亦推动了社会文化的发展。

行走古镇

中国历史悠久，广阔土地上有着很多文化底蕴深厚的古镇。这些古镇各具特色，经过百年的风风雨雨，述说着不同的历史与文化，能带上自己的孩子去古镇走一圈，感受古镇风光和传统文化气息，将别有一番滋味。本期我们将简单介绍几个富有文化气息的江南古镇以及南京城文化代表——秦淮河，希望家长们能对其有个基本了解，在暑期放下手中做不完的工作，暂别城市的喧嚣，带上自己的孩子，走进古镇，感受不同的文化，真真切切地做一回小镇居民。相信经过古镇文化的熏陶，您收获的不仅仅是一次愉快的旅行，更是一次灵魂上的洗礼!一起来看看吧!

民营书店经营出路新思考

2011年书业刮起一阵民营书店关门风，国内许多有品牌、有声望的民营书店，如拥有十六年历史的京城文化地标风人松书店，曾是民营书店代表的光合作用书店等被迫关闭。这些书店哀钟接连敲响，惹人唏嘘之余我们书业从业者也有必要深入思考，一探究竟。

行吟的慢板——访著名作家徐城北

徐城北先生是专家,也是杂家."相交的两个圆,一个是京剧,另一个是老字号,外边的大圆则是深厚渺远的京城文化.

关于在京名人故居博物馆（纪念馆）的现状分析与对策建议

北京城既是一座历史悠久的古都，又是现代化的国际大都市。多少年来，在此居住过的名人数不胜数，因此，名人故居更是难以数计。名人故居作为京城文化的一个代表，是中华民族文化的精粹，其丰富的文化内涵和较高的文化品味，对旅游者来说有着不可代替的、独特的吸引力。所以作为北京旅游业的一个重要的特殊的旅游吸引物，它的开发利用对发展京城旅游业有着重要的现实意义。

燕京八绝传承的新思路

据《清宫内务府造办处档案总汇》记载,康熙年间设立的清宫内务府造办处是制造皇家御用品的专门机构,先后设有六十多个专业作坊,为宫廷服务两百多年。清朝灭亡后,清宫造办处的工匠散落民间,在北京地区逐渐形成颇具代表性的八种绝技一一景泰蓝、玉雕、牙雕、雕漆、金漆镶嵌、花丝镶嵌、宫毯和京绣,统称“燕京八绝”,这八种技艺都属于国家级非物质文化遗产。燕京八绝的作品几乎囊括了故宫中80%的陈设品,它们彰显出富丽华贵的皇家气象,浸透着原汁原味的京城文化。

时代是书店的敌人

这个时代所主导的快餐文化,才是书店的最大敌人前不久,被誉为"京城文化坐标"之一的风入松书店因租金过高,以及店面过大、环境陈旧等导致经营不善,被迫关门停业,多少人扼腕长叹,哀声遍野。我从未去过这家书店,却因此想起一些往事,不免有些黯然神伤。这种神伤,从三年前就开始发酵。

柏雨作品

作者简介： 柏雨，1958年生于北京。喜爱琴棋书画、作诗写词，特别是对民族京城文化与皇家园林盆景情有独钟。自少年好学上进、正直勤快。特别是在爷爷和父亲的潜移默化的影响下喜爱文史哲、花鸟、山水。自8岁投师于白文瑞、白鹤龄等，后得可染、雪禅大师以及焦兼义、曹世骏等名师指点迷津。现为国家一级画师。其《崂山游》《祖国江山美》《卓冠群芳》《四君子》等作品广为大众喜爱和传播。