满洲文化对京师文化的影响

牧猎型的满洲文化与农耕型的汉族京师文化，有冲撞，有吸纳，也有融合。基于对汉文化的仰慕，入关后的满族对北京的明代宫殿加以保护和利用。在清代北京及京畿地区的建设中，满族的建筑文化对北京的宫殿建筑、宗教建筑和民用建筑，以及苑囿行宫的建设产生了深刻的影响，其遗迹至今可见。满族入关后，强制推行满族文化，在北京实行旗、民分城居住的政策，造成民人的巨大苦难，在空间上形成了既有交叉，又各成体统的满、汉两个文化圈。满洲的民俗文化对北京的语言、文艺、民风、民俗和饮食，产生很大影响。满族文化在与汉族文化自然交融的过程中，逐渐被融化，从而发展了中华民族多元而统一的灿烂文化。

略论辽金至明清时期京师文化的特点

京师文化是指五朝帝都时期的北京文化。其特点有四:一、多方位文化的荟萃;二、民族文化融合的结晶;三、宫廷文化居主体部位;四、中西文化交融互补。

北京文化的历史特点

作为中国的首都 ,北京有着悠久的历史 ,在辽、金、元、明、清五代近一千年间 ,北京的历史文化特点鲜明。具体体现在三个层次的交融 :即农耕文化和牧猎文化的撞击与融会、京师文化和地区文化的辐辏与辐射。

北京地域文化述略

在人类文明的发展进程中,任何一种文化的产生皆与相对应的地域有着密切的联系,并受其或多或少的影响。北京地域文化也是如此,以对北京地域文化的发展历程简要的梳理中,可见北京地域文化有着明显的发展阶段、突出的民族融合特色,北京地域文化影响远远超出了北京地理环境的局限。

试析清前期北京文化发展的新环境

清前期北京文化的形成与发展,是北京文化发展历史上的里程碑,今天北京文化中很多特色的形成大多都可溯源至清代前期。在政治上实现了气度恢宏的大一统,为多民族、多地域的文化交流创造了条件,长城内外、南北地域文化交流的广度和深度都超越了前代;北京还是当时的商贸和消费中心,这进一步推进了不同地域文化在北京的融汇;此外,清初中西交流进一步加深。这对于我们今天首都文化建设也具有一定的借鉴和参考意义。

利剑总是败在思想手下

习近平总书记对北京重要讲话精神和对《北京城市总体规划（2016年-2035年）》的指示,以提升首都核心功能为要义,开启了北京文化建设发展的新时代。其中“代表性、指向性、辐射带动、创新引领、表率作用”等要求,“首都风范、古都风韵、时代风貌”等理念,吹响了首都文化建设的进军号。首都核心功能在于先进文化的示范带动引领中华先贤高度重视京师文化对国家文明的教化示范功能。

丝路贞珉:新出隋代《刘义碑》研读

2021年在甘肃省榆中县新出土的隋开皇十二年《刘义碑》,有着重要的文献价值与历史意义。一是裨补了存世珍稀的隋代碑版,适可借以考察陇右地区在隋代连接西域特殊时空下的“丝路”历史人文情境;二是通过对史料与史学的分析,辨正其家族渊源,研讨刘义及其子嗣在周隋的政治军事活动,揭示中央在西北地区与胡族争夺军事要地的纷繁战事;三是从碑刻形制与书法的艺术史层面考量,足资见证隋代京师文化与制度对边地的播迁与影响。

会馆:历史回音与时代召唤

会馆在中国近代史的发展中扮演了举足轻重的角色。你可知道,在老北京南城的建筑废墟下,埋藏着多少惊天动地的故事?作为“京师文化”的一部分,北京的会馆曾见证了明清到民国时期的社会激荡和风云变幻。据大多数学者的研究,会馆大致分为三类:场是官绅士子会馆,为同乡的官僚、士绅和进京赶考的举子提供聚会议事、寄宿居住的场所,北京的大多数会馆便是此种性质的。