少数民族口述历史资料数据库开发及利用策略研究--以京族口述历史资料数据库为例

数字化时代背景下,少数民族口述历史数据库的开发和利用是保护与传承少数民族文化遗产的重要方式。文章从少数民族口述历史资料数据库开发利用的研究现状入手,以京族口述历史资料数据库的建设实践为例,探讨少数民族口述历史数据库的开发与利用及推广策略,包括争取政府更大支持、提升重视程度、实施项目制、加大强宣传力度,以及加强数据库的管理与维护等,为少数民族口述历史的保护、传承及发展方向提供启示与借鉴。

越南灰姑娘型故事“再生”母题研究——以京族《碎米细糠》为例

“再生”母题作为越南民间故事中出现频率较高的母题类型之一,在不同地区、不同类型的文本故事中有丰富的文化内涵,其中灰姑娘型故事中出现的多次“再生”情节十分引人注目甚至令人费解。梳理《碎米细糠》故事内容中“再生”母题,探讨“再生”母题与越南的图腾崇拜特别是鸟崇拜和树木崇拜之间的关联、“再生”母题与佛教在越南传播的关联,可以揭示世界灰姑娘型故事的越南特色以及背后的文化因素。

京族民歌传承的功能探究

京族民歌传唱着京族人民的生活历史、人文礼俗等,也是中越两国文化交流的纽带。其研究多集中于京族民歌音乐特性,对其跨文化交流中的传承功能探讨有限。本文主要探索京族民歌如何在现代社会中通过功能转化持续传承,采用文献研究与实地调研法,结合互文性理论分析其语篇功能、人际功能、审美功能和社会文化功能,发现京族民歌在个体与群体歌唱力量中反映不同历史时期的社会关系;在促进社会交往、传承文化、审美体验、民族音乐教育等方面发挥重要作用;并展示其独特性、保护和振兴地方音乐传统的重要性;在传统与现代交融中体现稳定性和适应性,这既开阔了民族音乐学理论视野,也为“一带一路”文化交流提供新的视角,对促进文化多样性和包容性具有现实意义。

广西京族老年人的肥胖与超重现状

采用随机取样方法调查了226例京族老年人(男性99例,女性127例)的15项体质指标,研究京族老年人的肥胖与超重情况.结果表明:京族老年男性和女性的体质量、身高、瘦体质量、基础代谢率、身体水分和体表面积均与年龄呈负相关,且60-岁组的指标值最大.按照BMI分型,京族老年男性的超重率为38.4%,肥胖率为16.2%,老年女性的超重率为44.1%,肥胖率为18.1%.按照PBF分型,京族老年男性和女性的肥胖率分别为23.2%和49.6%.按照腰围分型,京族老年男性的中心型肥胖前期率为22.2%,中心型肥胖率为28.3%,老年女性的中心型肥胖前期率为23.6%,中心型肥胖率为37.0%.按照腰臀比分型,京族老年男性和女性的中心型肥胖率分别为51.5%和91.3%.京族老年人的肥胖率较高,应该引起足够重视.京族老年人的肥胖和超重是遗传、行为和环境多因素共同作用的结果.

品牌价值链理论下京族非遗与文创的互嵌融合研究

针对京族非遗开发片面、粗放、设计转化能力弱致使民族海洋特性表现不足等问题,从品牌的角度出发,为京族文化与文创的互嵌融合提出设计策略具有深远意义。采用文献法与田野调查法,阐明京族非遗的发展研究现状,链接品牌价值链理论与文创设计的方法理念,开拓京族非遗与文创融合路径,生成相应融合模型。运用文化元素进行具体的品牌形象建构,并进行文创衍生设计,验证路径的可行性。将非遗与文创的融合分为价值阶段与增值阶段,对不同阶段进行细致划分与深入研究,能充分捕捉可利用资源,有效激发利益相关群体价值并贡献各自潜能,使文化设计转化可持续进行,为其他少数民族族群文化的现代化发展路径提供借鉴。

京族文创服饰设计中海洋元素的运用策略研究

新时期,随着社会公众消费水平的不断提升,在满足基本温饱需求后,人们更加注重精神需求、文化需求的满足。文创产品在此背景下得到快速发展,且深受民众的欢迎。将民族文化融入文创作品中,不仅能促进文创产品的创新,还能让产品具有特别的文化寓意,让文创产品讲好文化故事,得到大众的认可。文章研究了京族文创服饰设计中海洋元素的运用策略,旨在为我国文创设计产业提供创新思路与借鉴,在推动文创产业发展的同时,推动少数民族文化的传承与弘扬。

基于京族非遗文化的IP品牌建设研究

文章通过梳理京族非遗文化资源,分析京族非遗文化发展中面临的问题,研究将IP品牌设计与京族非遗文化结合,形成具有民族特色的非遗文化品牌,推动衍生非遗文化多元化产业链发展,为文化遗产IP化及衍生产品的开发提供参考。

5G时代广西京族非遗传承人的虚拟形象设计与推广研究

目的 5G时代下的审美观念、内容创造、传播渠道、体验方式等方面都影响着民族非遗传承与推广。通过构建京族非遗传承人虚拟形象,结合5G技术特点,探索非遗传承数字化、年轻化的路径与策略。方法 应用交叉学科的数字人文视角,将5G技术与文化三层次理论结合,提取京族非遗的文化基因,打造京族非遗传承人的虚拟形象和推广方案,跨越非遗传承时空限制,实现京族非遗的创新传播、体验、发展。通过调查受众群,分析方案的推广效果,从而优化设计思路。结论 5G时代为非遗传承传播提供了更好的技术环境,通过对京族非遗传承人虚拟形象开发、设计与推广的研究,构建京族非遗虚实结合的传播体系,结合“虚拟在场”体验等手段链接非遗与年轻群体,提升年轻群体对京族非遗数字传承的参与度,高速、广幅地推广京族文化。

海洋文化视角下的广西京族渔民题材绘画研究

在社会文化多元化发展的今天,全国各地的传统文化逐渐得到重视和保护。广西京族渔民题材绘画作为一种民族艺术表现形式,表现了京族渔民的生产生活方式,同时也蕴含着丰富的海洋文化符号。从海洋文化视角出发,探讨广西京族渔民题材绘画作品中海洋文化符号的运用及其意义。分析广西京族渔民题材绘画特征,随后重点分析海洋文化符号在这些作品中的运用,探究其背后的文化意蕴和象征意义,并结合具体案例进行深入阐述,为进一步探索广西京族渔民题材绘画作品的文化内涵提供借鉴和启示。

浅谈广西京族舞蹈的审美特征与当代价值——以京族群舞《阿乜啊,海》为例

从古至今,舞蹈都是人们乐于欣赏的艺术形式,在各种大型活动中从不缺席。民族舞蹈是民族文化的折射,是由劳动人民在长期历史进程中集体创作,不断积累发展而来的,是通过整个民族在几百上千年的历史进程中的总结与提炼得出的,它与人民群众有着密切的联系,直接反映着劳动人民的生活,表现着他们的思想情感、理想愿望与心声。

论中华民族共同体意识视域下京族民间故事的家园意识

京族民间故事作品蕴涵的家园意识是京族作为跨境民族在形成民族意识和民族主体过程中的精神诉求和情感意志的集中体现。京族民间故事的“家园意识”成了增强族群凝聚力、推进与周边民族和国家文化交流的积极动力,为筑牢中华民族共同体意识提供了坚实的文化基础。

从“京族话”“白话”到普通话的语言使用看京族的认同演变

京族是一个跨国而居的民族群体,我国的京族主要聚居在北部湾西南沿岸地区,世代以捕鱼为生。近现代以来,京族的语言使用经历了从母语“京族话”、粤语“白话”到普通话的拓展。伴随着语言使用习惯的改变,京族自我认同的内涵不断丰富,逐渐从“落后的少数民族”成长为“有文化的中国人”。京族的语言使用及其自我认同的演进,既是地方经济与社会发展的“自然结果”,也体现了当地人在现代国家语境下重新建构自我的努力。

京族医学特色技术联合肌内效贴扎技术治疗脑卒中后肩手综合征Ⅰ期的临床观察

目的:观察京族医学特色技术联合肌内效贴扎技术治疗脑卒中后肩手综合征Ⅰ期的临床疗效。方法:选取脑卒中后肩手综合征Ⅰ期患者86例,随机分为对照组和观察组,每组43例。对照组予以常规康复训练,观察组在常规康复训练基础上联用京族医学特色技术联合肌内效贴扎技术治疗。两组患者于治疗前后采用视觉模拟评分法(VAS)、手部水肿程度评分及Fugl-Meyer运动评分量表(FMA)对两组患者进行疼痛、手部水肿程度及运动功能评估,并比较临床疗较。结果:观察组总有效率为97.67%(42/43),高于对照组的79.07%(34/43),差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,两组患者VAS评分、手部水肿程度及FMA评分较组内治疗前均有显著改善,差异均有统计学意义(P<0.05);观察组治疗后的VAS评分、手部水肿程度及FMA评分与对照组比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:京族医学特色技术联合肌内效贴扎技术治疗可有效缓解脑卒中后肩手综合征Ⅰ期患者患肢疼痛,减轻水肿,促进肩关节功能恢复。

京族口述文献保护现状及发展对策

京族口述文献是记录京族文化和历史的载体。本文对京族口述文献的主要类别进行了归纳总结,对京族口述文献搜集、整理、研究、保存和利用等方面的现状进行分析研究,并针对京族口述文献在保护和开发中所遇到的困难提出相应对策。

京族口述历史资料的价值研究

京族是我国人口较少的少数民族之一,中国唯一的海洋民族。在长期的历史发展进程中,京族凭借其所在地区独特的生态环境和地理条件,形成了独具特色的民族文化。随着经济的快速发展,在代际之间通过言传身教方式进行文化传承的京族文化因后继乏人而濒临失传。口述历史资料承载了社会发展的记忆,课题组基于对京族地区熟悉京族文化的居民访谈内容及相关资料,构建了具有京族特色的文字、音视频等多种载体形式的资源信息库,包括京族历史、京族乐曲、口述民间故事、传说、京族谚语等内容。本文重点探讨了京族口述历史资料的历史文化价值、教育价值和经济价值。

再嵌与互动:融媒体视域下京族文化重构的实践逻辑

现代化是我国社会发展的必然方向。在此背景下,少数民族传统文化呈现碎片化、断裂化的发展现状,但其在表征现代性价值观念、社会制度和生活方式的同时,以现代媒介融合为新的文化生长点,不断实现少数民族优秀传统文化的现代重构。这既具有重要的文化功能与现实价值,也是现代化进程中繁荣中华文化的重要路径。在融媒体视域下,京族文化通过主体再嵌、符号筛选、场域创建,实现京族文化重构的“内循环”,并通过以文化人、自主建构,实现京族文化重构的“外循环”,进而扩大京族文化的传播力、影响力,并在多元文化互动的场域建构中增进多民族交往交流交融,为彰显少数民族优秀传统文化的时代价值,形塑新时代中华民族文化自信,加强现代化精神文明建设提供不竭动力。

图书馆口述记忆资源建设策略——以京族口述历史资料数据库为例

图书馆在保存传承人类公共记忆方面担负重要责任。图书馆可积极开展口述记忆资源建设,提取整合更多的个体记忆,使图书馆的公共记忆得到扩充、丰富,促进区域历史文化的传承发展。以京族口述历史资料数据库为例,为图书馆开展口述记忆资源建设提供从选题、受访者遴选到人物采访、后期制作的详细策略。

京族口述历史资料种类和特点研究

随着经济社会的快速发展和民族交融的加快,京族大量传统文化、技艺等面临着失传的危险,抢救挖掘京族历史文化迫在眉睫。文章通过对京族口述历史资料的概念进行界定,分析其种类、来源、收藏分布与价值,为进一步建设京族口述历史资料数据库提供理论和方法指导。

乡村振兴视野下非遗传承的发展策略及与旅游文化融合发展研究——基于广西东兴京族独弦琴的调查

非物质文化遗产作为人类历史文化发展的见证者,是一个民族的文化精华,是具有重要研究价值的文化资源。受多种因素的影响,京族独弦琴的非遗传承面临着一系列问题,对此,有关部门应结合乡村振兴战略的发展契机,创新独弦琴的传承和发展策略,同时研究乡村振兴视野下非遗传承与旅游文化的融合发展,既促进独弦琴多样化传承,又推动乡村区域旅游文化产业,从而实现双赢。

中国京族老年人手足长、手足宽与身高的相关性

目的 :研究京族老年人的手足长、手足宽与身高的相关性,并估测其身高。方法 :采用人体测量学的方法,以广西壮族自治区防城港市东兴市的226例60岁以上的京族老年人(男性99例、女性127例)为研究对象,分别测量身高、足长、足宽、手长、手宽5项体部指标,并建立推测身高的回归方程,计算了手长宽指数与足长宽指数。结果 :京族老年男性身高、足长、足宽、手长、手宽的均值都大于老年女性。根据手长宽指数分型,京族老年男性的中手与特宽手比例较高,京族老年女性的窄手与特窄手比例较高。京族老年男女的手长、手宽、足长、足宽与身高均呈正相关。京族老年男、女性均以足长估测线性回归方程的估计标准误最小,准确性最高,线性回归方程分别为Y=3.632X1+710.331(男性)和Y=3.792X1+615.738(女性)。在4项指标预测京族老年人身高的多元线性回归方程中,女性的手长与足长组合估测身高的回归方程最准确。结论:京族老年人身高、足长、足宽、手长、手宽存在显著性别差异。京族老年男、女性均以足长建立的回归方程估测身高最准确。