对京派批评的超越与继承——论李广田20世纪40年代的新诗批评

李广田是20世纪40年代一位重要的诗歌批评家。他的诗评对20世纪30年代京派审美批评既有超越又有继承:在批评标准上,既强调文学的意识形态性和政治功利性,又对诗歌的形式和诗性给予了高度关注;在批评的风格上,既以逻辑思维和实证分析见长,又包容了许多直观感悟和印象批评。李广田的新诗批评对京派批评的超越与继承造就了其独特性,并使之具有了独特的价值———与典型的京派批评相比,它在理论上多了些明晰和深刻;与当时单纯的社会历史批评相比,它又多了些灵性和美感。

京派批评在论争中体现的现代性

上世纪三十四年代,京派批评家与左翼、海派文人分别发生了一场论争。在论争之中,京派批评体现了自身的现代性,在与左翼的论争之中,京派批评表现出了"关注人性""把持距离"的特点;与海派的论争中,京派则显现出强烈的"学院意识",以及"学院意识"之后"纯正的文学趣味"的支撑。这些现代性特点的体现也正是京派批评"精彩"之所在。

论京派批评的文化特征

从四个方面论析京派批评的文化特征:群落构成的文化内涵、文学本位的话语立场、东西整合的文化思维及浓厚的文化启蒙色彩。这构成了京派批评的群落标识。

论京派文学批评中的法兰西文学元素

法国是许多现代艺术和文学新潮的起源地和大本营,法兰西文学在近现代世界文学版图中占有举足轻重的位置,对其他国家的文学产生过重要影响。中国京派文学批评中的法兰西文学元素主要集中在印象主义、象征主义和纯诗这几个方面。京派文学批评家一方面把其放置在法兰西文化的渊源中追溯其文化形态和精神特征,论证了其在世界现代文学中的地位和价值;另一方面又在中国本土的文化语境中结合文学现实进行较为科学的阐释,为中国文学的现代化寻找合适路径。这种对外国文学元素的吸纳不仅使京派文学批评颇具开放和先锋的姿态,也使批评家最终形成了富有个性的批评格局和宏大气象。这对于跨文化交流日益频繁的当今时代而言,仍然不失为一面镜子。

论京派批评观

论京派批评观刘峰杰１所谓的京派批评，我是指与三十年代的京派创作相表里的一个批评流派。它因身处平津（北平和天津）地域而得名，所以它与地域文化之渊源不可切断。但由于地域文化是一个与地域特征不可分割，同时更与社会政治特征不可分割的文化概念，故京派之产生，也...

感悟诗学:京派文学批评对母语思维智慧的现代建构

京派批评的独特之处是对母语思维智慧的创造性运用,表现在文学批评话语上即为"感悟诗学"。感悟诗学是一种将批评个体的直觉印象、审美体验与突出母语文学语境中的语言功能融汇起来的批评范型,或,一种在特定语境中阐释文本语言并由此显示其感兴蕴藉的文论方式。京派批评家中最能体现感悟诗学要义的是李健吾。李健吾的批评被称为印象鉴赏式,他以母语悟性思维为运思前提,强调现代批评意识,其艺术直觉与审美体验形成了一种智性的圆融和综合。

论隐喻与文学的诗性批评——以京派文学批评为例

隐喻是人类的诗性存在与诗性呈现的方式,在文学批评活动中加以化用,形成诗性批评,能消解理论与艺术、理性与感性、科学与文学、理解与想象、认识与审美之间的人为割裂,是新时期的文艺批评转型建设中,以外化内,汇通融合的重要的手段。

略论沈从文的新诗评论

作为小说家的沈从文，同时又是新诗评论家。他熟悉新诗史，善于运用比较方法揭示诗人的独特风格，坚持从动态视角揭示新诗的发展变化，其新诗评论既有历史感，又有动态感，注意总结新诗的经验教训。风格批评是他留给新诗批评史的突出贡献。他的风格批评主要依赖直观感性的印象，并注意从诗情的时代性上评论新诗。他标举古典主义批评标准，在三、四十年代属于京派批评家。

先锋视野:京派文学批评的现代性

京派文人在重视文学创作的同时,特别重视文学批评和文学理论建设,有些京派文人堪称现代意义上的职业批评家。这些京派批评家既对世界范围内盛行的现代主义文学现象保持极大的兴趣和敏感,又能在批评的方法和理论中渗透现代批评的精神,进而拉开了和中国传统批评的距离。此外他们的批评还密切关注当时正在兴起的带有先锋性质的文学作品,为它们的合法性进行辩护。在中国文学批评的现代转型过程中,京派批评家扮演着举足轻重的角色,其理论贡献不可忽视。

五四文学革命的修辞论层面及其发展轨迹

从"白话文学"的倡导到试图建立白话诗格律的努力,中间有一条清晰的线索,那就是对白话文学自身形式问题的关注,以及从形式上完善白话文学的努力。现代文学中围绕文学形式与技巧问题的争论,应当被视为五四文学修辞论层面的展开,而不应当是五四文学精神的反动。在后来对五四文学的解释中,其修辞论层面要么被漠视,要么被曲解,这与人们对五四文学精神内涵的片面理解有关。20世纪30年代以后,由于特定的社会机缘以及由此引发的文学观念的变化,使得试图从形式上完善白话文学这一努力被边缘化并最终被迫中断。对于中国白话文学自身的发展而言,这是一个很大的损失。

诗意的灵见——何英文学评论片论

何英形成了“诗意的灵见”为核心的文学批评观,她的批评基于文本的精读,展开宏阔的视野,承续“京派”文学批评的余韵,在“理论”与“感觉”之间达到平衡,把文学批评当作艺术创造,形成了感性、敏锐、坦诚、犀利的批评风格。“边地”并未对她的文学批评造成明显影响,忠于自己的审美判断,淡泊名利才是她成功的根本。然而,她也无法全然拒绝环境的局限。

本校作者论文选摘

本校作者论文选摘光明日报１９９４年１１月２８６臧宏《中华民族精神现代化的历史借鉴》在百余年来中国现代化的运动中，形成了一个具有现代化意义的近代文化传统。它有着多方面的意义，其中之一就是为我们寻找实现中华民族精神的现代比的途径提供了有益的启示。这些启示...

人的文学── 一个世纪的批评之梦

近日读了两本书。一本为斯洛伐克汉学家高利克所著《中国现代文学批评发生史》（陈圣生等译，中国社会科学文献出版社，１９９７年１１月），对其意见，已撰专文论及，其弱点为从发生学角度研究２０世纪中国文学批评，只论及中西文论的交流，未及中国传统的文化思想及文论...