京海合流与海派散文的生成

京派与海派本就同源异流。1920年代末,文学中心在北京与上海的游走一定程度上成为海派散文生成的催生剂。京海合流,客观上提供了海派散文产生的平台,提升与雅化了海派散文的市井气与名士气,延续与发展了五四以来京派作家对人的存在与价值的发现。京海融合的直接结果是产生或完善了中国现代文学史上的生活散文、文化散文,自然也是一种城市散文。当然,海派作家是现代都市的产儿与真正都市文化的代言人,海派散文更多的还是来自都市生活的刺激,但京海合流对其散文品格的规范与提升,使其更能以花样翻新及相较高雅的品格赢得文化市场的接纳。

京海合流的先锋派:1930年代的章衣萍

章衣萍是一个有着明显"海派"倾向的"京派"作家,在1930年代京海合流的过程中,也是一个迅速由京派蜕变成海派的典型作家。类似于经典海派,对现代都市男女情爱的病态化描述,并且故意追求性爱的某种原始意味,是他最终迎合海派而"背叛"京派的标志。然而,章衣萍又是矛盾的。上海时期的章衣萍依然有着"北京"的情结,而上海的现实与复杂的时局也时时对之形成冲击,加上独有的天性,形成了他颇有意味的海派风格。他远离经世文章,却又始终有着掩藏不住的忧郁与沉重,与海派文学的"潇洒"究竟不同。"另类"的章衣萍在那个特殊时代背景的"可怜"与"骄傲",也足以引发我们对那个时代的回望与思考。

海派的衣裳京派的骨:20世纪30年代上海林语堂与京海派散文

北京是林语堂文学的起点。北京时期的林语堂融入新文化运动并成为新文化运动的坚定支持者,与胡适、鲁迅、周作人、陈独秀、辜鸿铭等新文学干将们的影响密不可分。正是在他们的综合影响下,加之自己独特性情及特殊教育背景的规约,铸就了林语堂相当而特别的“京派”因缘。京海合流中的林语堂则有了明显的海派意味,但与以同情和欣赏的眼光将都市生活、都市情感作为中心表现的海派毕竟又存有着距离。在复杂的工商与政治语境里,他以拟市民的口吻发为讽刺的诙谐,苦乐自尝,不求人理会,人亦未必理会。不过,上海林语堂的文学活动却直接促进了海派都市散文的兴起。它们共同创造和发展了那种以“日常生活”为本位的“轻”文学文体。这种文体消解了“战斗”的锋芒与“崇高”的品格,却也丰富了现代散文的种类,典型体现了中国现代都市散文的早期形态。