红崖天书瞿鸿锡摹本考释——明初建文帝祭祀靖难之役惨死忠良的罪己密诏与京观

贵州安顺地区的红崖天书,誉称“黔中第一奇迹”,为中国未解的神秘文字。综合明初建文帝逊国历史记载和清末瞿鸿锡摹本天书内容,经系统考证,瞿鸿锡摹本红崖天书系靖难之役后,逊位流亡的建文帝尝闻“金陵诸臣惨死事”,喟叹自己“获罪于神明”,于丙戌年(1406)在红崖山上以文字再造、字体混搭等隐秘手法书就“罪己密诏”,祭祀遭受“株十族”“瓜蔓抄”等极刑而死无葬身之地的“金陵惨死诸臣”。天书向西而立,和周围的山丘一起形成建文帝祭祀驾鹤西去惨死忠良的“京观”(纪念碑)和“京丘”(陵墓)。红崖天书的解密,展示了中国文字和书法字体的丰富发展历程和强大生命力,同时也以文字铁证揭秘了明史第一悬案“建文帝下落谜踪”。

中国古代的京观现象及其文化解析

京观是古代战争中对敌军尸骸的一种特殊的处理方式。通过疏理中国历史上的京观现象,可以考察京观与政治权力的生成、维持和扩张之关系,揭示京观对建筑和维护古代政治权力的重要意义。

“京观”及其历史轨迹

“京观”是中国古代战争的产物,贯穿于中国历史的上古和中古时期,为华夏民族和周边兄弟民族所采用,目的是张扬武功。但是,由于“京观”这种形式过于血腥与残酷,故在以后的岁月不被使用;时至现代,演变为纪念碑的形式。

京观-古代中国的怨叹之尸

战争中,堆积敌人尸体而做成的纪念碑被称作京 观.一般认为,堆积京观是为了作为战功的证据.据《旧五代 史·梁书·王景仁传》《晋书·赫连勃勃载记》等记载,京观的 种类分为溺死尸骸、烧死尸骸、骸骨、骷髅台四种.此外,据 《南史·宋宗室及诸王传》等记载,长时间放置的京观经历风雨 侵蚀,从下端开始逐渐溃烂并发出声音,这种声音被认为是堆积 的人们发出的怨叹之声.从《资治通鉴·魏纪六》关于司马懿堆 积京观的记载可知,堆积京观的战争具有以下特点：在镇压叛军 的战争中,为了避免第二次叛乱而筑造京观,以达到威慑的目 的.对古代中国人心目中非常重视的尸体进行残虐、侮辱,将难 以忍受的屈辱与恐怖施加给存活下来的士兵和同民族的人们,作 为避免二次叛乱而采用的精神压迫手段,正是筑造京观的目的. 通过楚庄王和檀道济主张将犯罪首领的尸体堆积起来,以威慑和 制止其他犯罪者来看,京观作为“精神攻击手段”的原本目的, 有可能是对犯罪及犯罪者的惩戒.在此意义上,京观也可以说是不成文的犯罪惩治方式.

《国语》“(晋)文公诛观状”和上古京观制度考

晋公子重耳城濮之战打败楚国后,盟誓诸侯,称霸天下;旋即'诛观状'以伐郑,郑国降服,起到了不战而屈人之兵的作用。诛观状的观指的是京观,诛是诛杀,状是指将战败的敌人尸体堆积起来,上面盖上土的形状,亦即京观的形状。京观这种制度来自上古象刑之一的封鲸鲵制度,即做出鲸鲵形状的器物以象征诸侯,并封土掩盖,表示大戮。东汉以后封鲸鲵制度消失,成为文学作品中带有记忆性质的典实,诛京观的方式则取而代之,后世沿用不改。

漫话京观

我国古代的战争的交战双方在战争结束后，战胜的一方为了向世人和他们的子孙后代炫耀自己的赫赫战功，往往将战败一方将士的尸体收集在一起，堆积在大路两侧，然后再用覆土夯实，形成一个大金字塔的韵土堆，这种土堆历史上称为“京观”、“京丘”或“武军”等。

除了“京观”,古代炫耀战功还有哪些方式

古代战争中有一项令人感觉非常恐怖的发明创造——京观,历来被世人所关注。所谓京观,就是以战争失败方的尸体做成的建筑物,这玩意乍一看是相当壮观,而且修筑过京观的人非常多。根据记载,当年项羽、王莽等人都修建过,甚至高句丽当年也修筑过京观,只是后来在唐太宗的军事打击之下被毁了。那么修筑京观到底是怎么一回事呢?除了京观以外,古代人都有哪些炫耀战功的方式呢?

长平之战“阬杀”新解

在对“阬”的字义和史料分类辨析基础上,结合考古遗址及历代文献语言使用情况和历史环境分析,认为长平之战的“阬”有山坡山岗之意,同样也是一种京观现象;现代意义上的“坑人”无不与“诈而尽阬之”有关联;长平之战出现的“阬杀”现象是当时战国的宏观“战”背景和秦称“虎狼之国”的直接反映和体现。

止戈为武

丙辰,楚重至于邲,遂次于衡雍。潘党曰:“君盍筑武军,而收晋尸以为京观。臣闻克敌,必示子孙,以无忘武功。”楚子曰:“非尔所知也。夫文,止戈为武。”--《左传·宣公十二年》春秋时期,郑国被楚国围困,晋国前去救援,与楚国发生战争。晋国军队刚到黄河边,郑国军队因为抵挡不住楚国军队的攻击投降了。

“奠基牲”的渊源及其文化内涵考辩

该文对"奠基牲"的考古发掘情况进行了介绍,对"奠基牲"的身份及产生根源问题进行了探讨,驳斥了"长子说"、"祭品说"和"不明血缘说",认为"奠基牲"是特指建造过程中用于墙基下、墙体中、房基下和居住地面下的人牲,见于先秦,盛于殷商。他们的存在源于胜利者惧于仇敌的鬼魂复仇,而采取的将他们的灵魂以重物镇压封锁的措施。所以实际上,他们并不具有奠基趋吉避凶的本义,本文因于习惯,仍沿用学界称谓。

楚庄王的演讲水平怎么样

春秋中期,晋楚两大国争霸。双方都还算谨慎,轻易不敢开战,争霸百年,真正的大战,也就打了三回。楚庄王时代的邲之战,是楚国唯一获胜的一次。楚国就有大夫建议说,咱们应该把失败的晋军的尸体,堆积成“京观”。是对我们伟大胜利的记录,也是告诉子孙后代,“无忘武功”。楚庄王否定了这个建议,并发表了长篇演说。他先拿“武”字的写法破题,止戈为武,戈是武器,止是停止,意思是,能够停止使用武器,也就是能够消除战争的人,才是真的武。