北宋武将亲兵制度初探

亲兵制度是中国古代重要的军事制度之一。亲兵是中国古代将领、大臣的卫兵或亲信部队,比一般士兵更为精锐,亲兵的规模有大有小,规模较小的亲兵主要职责是护卫主将;规模较大的亲兵往往被称为牙兵,其征戍职能更为突出。北宋武将的亲兵经历了一个由废除到复立的过程,宋太祖、太宗时期为了维护国家稳定,杜绝唐季以来武人擅权的局面,严禁武将私设亲兵,到仁宗时又因在战争中屡屡损兵折将而又恢复了武将亲兵制度,其"因时而废,因时而立"的特征明显。宋代亲兵与唐末五代亲兵不同,赏罚均出自朝廷,故而兵将关系疏远,"亲兵不亲"成为宋代亲兵另一个重要特征。

草原上的“亲兵卫队”

当您身处草原．一定会忆起《敕勒歌》中那句“天苍苍．野茫茫．风吹草低见牛羊”；也会想起“离离原上草．一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”的绝句：更会在脑海中闪现”黄毯悄然换绿坪．古原无语释秋声．马蹄踏得夕阳碎．卧唱敖包待月明”的绝唱。

忠信、善战的职业军人——论俄国亲兵教育

俄国亲兵产生于东斯拉夫人社会军事民主制时期,兴盛于基辅罗斯时期。最初,大公与亲兵建立了军事盟友关系,亲兵是大公的职业军人。自弗拉基米尔一世起,双方建立了封建主从关系,亲兵成为大公政权的政治附庸。亲兵教育在日常生活中实施,没有固定的教育场所和教育主体。亲兵教育内容包括宗教、宫廷礼仪和军事,培养亲兵绝对效忠于大公的个人道德品质和能战、善战的职业军人品质。

关于“杯酒释兵权”若干问题的再探讨

“杯酒释兵权”,是宋初新贵集团取代留用的后周旧臣的重要举措。从这一宋初政治演变的主线索来看,石守信等大将集北宋开国元勋与后周旧臣于一身的复杂性,是“杯酒释兵权”得以产生的最主要原因;宋太祖和赵普之间的相关争论主要不在于要不要解除留用诸将的兵权,而是在什么时候解除他们的兵权,即时机的把握问题;宋太祖在禁军中用以取代留用的后周大将的新贵群体,是由他亲自创建和指挥的嫡系部队殿前军中的亲信们所构成,包括其嫡系部下和亲兵卫士两部分。宋太祖一朝禁军指挥权的转移,呈现出由留用的后周大将向宋太祖的嫡系部下转移,再由宋太祖的嫡系部下向其亲兵卫士群体转移的明显轨迹。

辽祖州“军”号及附近部分山名考

辽祖州是辽朝首任皇帝耶律阿保机高祖、曾祖、祖父、父亲等四世先人所生之地.唐咸通十三年(872)阿保机降生于祖州附近的"霞濑益石烈(乡)耶律弥里(村)"1.阿保机自幼聪明健壮,长大后才智过人.其伯父释鲁当政时,任他为亲兵卫队之长,后又出任达刺部掌兵马之大官夷离堇.

北朝至唐初的库真与宫府宿卫

库真是出现于北朝至唐初的一种宿卫武职,北魏前期的斛洛真、蒙元时期的火儿赤当属其不同的译写形式,意即佩戴弓矢、箭囊,扈从人主畋猎并承担守卫功能之人。该武职大约在孝文帝颁布《前职令》前夕一度消失,北魏末年随六镇鲜卑化武人南下,以库真的新译名再次出现。在北齐,库真转化为皇帝、太子的宿卫武官,西魏北周则可能仅在霸府或王府中设立此职,隋及唐初其建制仅存于亲王府,至太宗贞观年间被废除。库真在北朝隋唐时期的建制及其演变,展现了北方民族近侍传统与中原王朝宿卫制度间的碰撞历程,反映了两种不同制度间的纠葛。

科学构建素质教育课堂教学评价体系研究

建立与素质教育的目的相适应的科学的课堂教学评价体系,是全面贯彻党的教育方针,有效实施素质教育的基本保证,是强化教育管理,提高管理水平,提高教育质量的有效手段。文章从更新观念,树立新型的素质教育课堂教学评价观入手,论述了素质教育课堂教学评价的意义、原则,素质教育课堂教学的基本特征,从而科学构建起素质教育课堂教学的评价体系,有效实施素质教育。