“语文亲在”论

对“亲在”进行哲学溯源,并对“语文亲在”进行哲学命义,进而围绕“语文亲在‘学养体系’”“语文亲在‘才情体系’”“科在”“课在”“生在”“师在”“法在”“果在”等内容,从本体论和方法论两个层面,对“语文亲在”论进行介绍,阐述了“语文亲在”论的理论主张和实践路径。

“父亲在场”,与孩子共成长——家庭教育中“星爸”工程建设侧记

“父亲在场”,对孩子性别角色的认定、个性品质的形成、情感智力的培养、实践能力的提升都有着重要的影响。江阴市要塞实验小学将“家庭教育中‘星爸’工程建设”作为提升学生品格的一大支柱,通过专题讲座、校本教材、写评留言等爸爸学堂,唤醒“父亲在场”的意识;通过学爸运动、学爸技能等学爸行动,激发“父亲在场”的荣耀;通过约定专属的“爸爸时间”、参与专属的“亲子活动”等亲子行动,享受“父亲在场”的幸福,积极打造有见识、负责任的“星爸”,实现真正意义上的“父亲在场”,促进家庭场域中父亲角色功能的发挥,助力孩子品格提升以及核心素养的发展,赢得孩子的成长。

日常生活:焦虑与亲在——两种诗歌表现模式的论析

通过分析两组新诗,可以看出建国后表现日常生活的新诗中存在着两种表现模式,即日常生活的焦虑表现模式与日常生活的亲在表现模式,分析这两种对日常生活的表现模式,探讨中国社会从以政治(阶级斗争)为中心转移到以经济建设为中心的时代变迁,并透视中国语境中日常生活的一些问题。

大学生父亲在位与亲社会行为关系的实证研究

父亲在位理论是近年来基于家庭视角研究父子关系的新理论。为了解大学生父亲在位与亲社会行为的关系,采用《父亲在位问卷中文修订版》和《青少年亲社会行为倾向量表》,对山西省晋中学院400名在校大学生进行调查,结果发现:大学生父亲在位与亲社会行为呈正相关(r=0.297,P<0.01)。大学生父亲在位与亲社会行为之间有密切的关系。

不同教育背景母亲在亲子会话中词汇运用的差异比较

为探讨不同教育背景的母亲在母子会话中词汇运用水平的差异,本研究对40对母子在自发会话时母亲的词汇运用水平进行了研究,其中40位母亲具有不同的教育背景,其子女年龄分别在18个月、24个月、30个月、36个月四个年龄段。结果表明:在词汇的整体运用水平上,高教育背景母亲的词汇运用水平高于低教育背景母亲,且在基本词汇频次和丰富性等方面呈显著差异;在影响关系上,高教育背景母亲的母子双方词汇运用水平相关程度较高,二者多数为显著或极其显著,而低教育背景母子双方词汇运用水平相关程度低,甚至出现负相关,显示高教育背景母亲对儿童指向言语更为敏感。但研究结果同时显示:两类母亲在运用词汇时均对儿童词汇的年龄发展规律不敏感,因此两类母亲对儿童指向言语的年龄变化的敏感度都不高。

人作为一种课程——课程境域的“存在”“亲在”与“共在”

人即课程,课程即人。人作为一种课程,意味着人在课程境域的"存在""亲在"与"共在"。课程应是人的境域,人的成长与课程的践行可以互为表里,构成内容与形式的互文。人在课程境域的"亲在",分为课程化生存、课程化生活和课程化成长三个层次。教育的本质就是交往,人与人通过课程、教学与实践进行交往与生产,创造自己的历史,建立和改变人与人之间的关系,迎来自我的开放、构建与提升。

想象力与形而上学的再建基--一项以亲在的生存活动为核心的考察

在其著名的康德解读中,海德格尔通过将纯粹理性的基础诠释为超越论想象力对三维时间域的自身感发的构造,开启了以此在的有限存在为基础的新形而上学。但在意识哲学的脉络中,胡塞尔不仅早已指出康德的生产性的想象力属于被动综合领域,康德错失了奠基性的原初时间综合,而且还以其对活的当下之自身构造的原发性的探讨在实事上为海德格尔的康德批判提供了新的可能。参考胡塞尔晚年的探索,可以发现,本真三维时间域本身的创生源自比超越论想象力更本源的源生想象力,源生想象力以及心体建构中的情动创生存在和对“有某物”的诠释已经将人带入了由亲在的生存开启的更原始的体验和存在领域。与此在的形而上学不同,亲在的形而上学作为一种独立的、建基性的哲学探索,打开了“人何以生而为人”这一全新的问题域。

巴基斯坦Karachi市医院的临床经验:患儿母亲在康复病房护理极低出生体重儿可缩短住院时间

研究背景:在发展中国家,极低出生体重婴儿(体重【1500g)的临床护理工作比较繁重,且住院时间多延长。1987年,巴基斯坦Karachi市AgaKhan大学医学中心成立新生儿重症监护室。直到1993-1994年,该中心出生的极低出生体重儿住院时间仍保持在18-21d。故1994年9月。

亲和·亲证·亲在——重庆市珊瑚实验小学课程开发行动探索

亲亲课程以"善于学习、趣于生活、敢于创造、亲于做人"为课程目标;构建了以学生成长为圆心,以国家课程、体验拓展课程、特长彰显课程为课程圈的"三级同心圆"课程结构;规制了"国家课程校本化"与"校本课程个性化"的课程开发具体运作机制;践行了国家课程、经验拓展课程和特长彰显课程的运作模式;设计了囊括学生学习、教师教学以及课程设计三维要素的课程评价框架。

论父亲在亲子游戏中的作用

游戏是幼儿期儿童的主导活动,对幼儿的多方面发展（智力、情感、社会性等）有至关重要的作用.亲子游戏作为儿童与家长之间的互动活动,是游戏的重要部分,而作为对亲子游戏重要影响因素之一的家长在游戏的过程中也扮演着重要的角色。

家园合力提升父亲在亲子阅读中的角色意识

亲子阅读,又称“亲子共读”,就是以书为媒,以阅读为纽带,让孩子和家长共同分享多种形式的阅读过程.本研究试图从幼儿园到家庭,家园合力,从亲子阅读环境创设、亲子阅读活动设计两方面进行了探索和实践,尤其是通过-系列为父亲量身定制的亲子阅读创设与阅读活动创新,从而唤醒父亲在亲子阅读中自觉意识以及提升父亲与幼儿共成长的角色意识.

3-6岁幼儿父亲在幼儿早期亲子阅读中的参与现状

著名心理学家格尔迪说：“父亲的出现是一种独特的存在,对培养孩子有一种特别的力量.”父亲作为幼儿重要的人生导师,其角色的价值是他人所无法取代的.而亲子阅读作为父亲与幼儿之间的一种特殊互动沟通方式和情感交流纽带,对幼儿性格的形成和各方面能力的发展至关重要.鉴于父亲角色的特殊价值和早期亲子阅读的重要性,本研究以兰州市S幼儿园为例,综合运用文献法、问卷调查法、访谈法等研究方法,对3-6岁幼儿父亲在幼儿早期亲子阅读中的参与现状进行了研究,研究发现：总体来讲,3-6岁幼儿父亲在幼儿早期亲子阅读中的参与情况一般.具体来说,父亲对早期亲子阅读的认识和观念较好,但参与程度较低、阅读环境创设不佳、阅读指导策略缺乏科学性、对亲子阅读的相关延伸教育开展程度不高.

广西胞亲在西欧掠影

1975—1980年间,由于战乱造成的恶果和遭受迫害,成千上万的印支华人逃离原居住国,辗转迁徙到世界各地。一部分人为西欧各国政府所接收与安顿。他们有炎黄儿女的美德,在异地他乡人地生疏的新环境下,凭着勤劳和智慧,互相帮助,胼手胝足地生活下来,重新创立家业。 不少人祖籍广西,也有亲人在广西。海内外亲人间常有书信往来。这几年不少人回来探亲,或拜祖,或旅行考察,或洽谈生意。笔者与之接触。

亲清政商关系与企业数字化转型

在数字经济时代,数字化转型是企业实现高质量发展的内生要求,而企业的数字化转型离不开政府的引导和支持。基于此,分析检验当前亲清政商关系构建会如何影响微观企业的数字化转型,有助于企业实现高质量发展。利用2016—2020年中国A股传统行业上市公司的年度观察数据研究发现,亲清政商关系对企业数字化转型具有显著的正向影响,即在政商关系越亲清的地区,企业的数字化水平越高,并且这种正向影响在非国有企业中表现得更强。进一步的机制检验表明,亲清政商关系主要通过“市场导向效应”和“资源供给效应”对企业数字化转型发挥积极的促进作用。更具有启发意义的是,主要是政商关系的“亲近化”而不是政商关系的“清白化”助力了企业的数字化转型,而且亲清政商关系能够降低传统政治关联的相关影响。

超亲气泡沫铜纳米线电极电化学还原CO_(2)性能

利用可再生电能进行电化学还原CO_(2)被认为是一种有前景的储能和减排技术,但在阴极发生析氢副反应,将降低电化学还原CO_(2)的性能。采用泡沫铜为基底制备铜纳米线电极扩展电极的电化学活性面积,然后通过十七氟癸基三甲基硅烷对电极进行亲气处理,使电极表面从疏气状态变为超亲气状态,从而强化气相反应物CO_(2)传质,增加反应三相接触线,提高电极的电化学还原CO_(2)性能。实验结果表明:与未亲气处理的泡沫铜纳米线电极相比,所制备的超亲气泡沫铜纳米线电极虽然具有较小的电化学活性面积,但其超亲气的特性更有利于CO_(2)的传质,抑制了电解液中氢离子的传输,有效削弱了析氢副反应的发生。在电解电位为-1.5V(vs.Ag/AgCl)时,H_(2)法拉第效率降低了17.7%,电化学还原CO_(2)性能提升。

大学生自杀意念与亲子依恋和同伴依恋及生命意义感的关系

目的:探讨大学生自杀意念与亲子依恋的关系,以及同伴依恋和生命意义感在其中的作用。方法:选取1137名大学生,采用自杀意念量表(PANSI)考察自杀意念、修订版父母同伴依恋量表(IPPA-R)考察亲子依恋和同伴依恋、生命意义量表(MLQ)考察生命意义感。结果:父子依恋、母子依恋、同伴依恋、拥有意义、寻求意义得分与PANSI得分均呈负相关(r=-0.51~-0.19,均P<0.001)。同伴依恋与拥有意义的中介作用及链式中介作用效应值分别是-0.08、-0.16、-0.04,分别占总效应的13.83%、25.83%、6.17%。结论:大学生亲子依恋与自杀意念相关,可以通过提升同伴依恋水平、提高拥有意义感来降低自杀意念。

流动儿童社会排斥、自尊、亲子依恋与抑郁的关系:一项追踪研究

目的:为探讨流动儿童社会排斥、自尊、亲子依恋与抑郁的动态关系。方法:以班级为单位对385名流动儿童进行为期一年的纵向追踪调查。采用协方差结构方程模型对前、后两次4个研究变量间的动态关系进行检验。结果:控制年龄和性别作用后显示:①流动儿童前测社会排斥可以预测其后测抑郁水平(β=0.12,P<0.01);②流动儿童前测自尊在社会排斥对抑郁的即时和延时预测中均起部分中介作用,中介效应值分别是0.11和0.03;③流动儿童前测亲子依恋在其前测社会排斥影响后测抑郁的中介路径前半段中起延时调节作用,调节效应值为-0.12。结论:①社会排斥可以预测流动儿童的抑郁水平;②自尊在社会排斥和流动儿童抑郁中起即时和延时中介作用;③亲子依恋能够延时调节流动儿童社会排斥与自尊的关系。

孔子“亲亲相隐”说新论

《论语·子路》载:“叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’”有关这一段话中孔子之语该如何理解,近些年成了一个热点问题。“亲亲相隐”是美德还是说明儒家导向腐败,争论不已。

郑伯克段:破坏人伦秩序是大恶——公羊家亲亲尊尊复杂个案的辞法辨义

郑庄公杀死亲弟共叔段一案因为渗透着亲亲尊尊的纠结、政治与伦理的对冲而常被后世所议论,但《春秋》诠释史上却罕有论及郑伯大恶的根本原因是破坏人伦秩序。经文书“伯”而非“侯”,已有贬义,称“克”、书“段”则表明兄弟已宛若“途之人然,亲亲之义绝”。对兄弟关系诉诸武力,有违亲亲原则。不弟之辞是谴责庄公蔽于昆仲一伦。叔段是自取灭亡,其不遵臣道,当国、僭制,本就该杀。兄弟一伦崩溃,弟而不弟,兄而不兄。庄公也需要母爱,故对弟弟得宠始终心存芥蒂,明知母亲更爱其弟却依然杀之,视同间接施虐于其母,不孝之至。分析《春秋公羊传》多种辞法,可以辨析此案包含的义理来重新理解罪责的判定,进而论证郑庄公破坏血亲人伦基本秩序已构成大恶的道理,指出公羊家评价之不足。

肺癌病理应用支气管冲洗细胞块免疫组化链霉菌亲生物素蛋白-过氧化物酶连接法染色的诊断效果及检出率评价

目的探讨肺癌病理应用支气管冲洗细胞块免疫组化链霉菌亲生物素蛋白-过氧化物酶连接法(SP)染色的诊断效果及检出率。方法选取2017年2月至2021年12月广东省开平市中心医院收治的70例经支气管冲洗液检查阳性患者作为研究对象。采用液基薄层细胞学(TCT)技术制备细胞块,分别采用免疫组化SP法、苏木精伊红染色(HE)进行常规细胞学检查,比较两种检测方法诊断效能及不同肺癌类型免疫组化SP法检查后不同抗体阳性表达率比较。结果免疫组化SP法对恶性肿瘤诊断的灵敏度为96.15%、准确度为95.71%,均高于HE染色的69.23%、70.00%(P<0.05),特异度为94.44%,高于HE染色的72.22%,但差异无统计学意义。免疫组化SP法对肺癌病理类型总检出率高于HE染色,差异有统计学意义(P<0.05)。免疫组化SP法对肌上皮(p63)、细胞角蛋白5/6抗体(CK5/6)、细胞角蛋白7(CK7);甲状腺转录因子-1(TTF-1)、突触素(Syn)、人表皮生长因子受体-5(CD56),增殖细胞的核抗原(Ki67),天冬氨酸蛋白酶(Napsin-A)表达阳性率均高于HE染色,差异统计学意义(P<0.05)。不同类型肺癌患者p63、CK5/6、CK7、TTF-1、Syn、CD56、Ki67、Napsin-A阳性表达率比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论支气管冲洗液细胞块免疫组化SP法染色对肺癌有较高的诊断价值,对不同类型肺癌有较高的检出率及鉴别率,具有重要的临床意义。