晚清民国亲属相奸罪存废所体现的亲属法伦理变迁

晚清民国时期中国刑法中亲属相奸罪之变迁,乃亲属法伦理在家族主义与个人主义博弈的结果。清末修律时期"礼法之争"中对"亲属相奸"罪的存废进行了激烈的争论,最终被保留下来。北洋政府时期、南京国民时期继续延续此罪,但经常出现反复,在进与退之间寻找平衡。司法实践中,各个时期最高审判机关不断弥补与立法之间的断裂,试图实现传统伦理纲常与近代西方法学思潮的融合。纵观当前中国刑法典缺失亲属伦理条款,如尊老爱幼、亲属间互助等,更有甚者当前社会中"亲属相奸"现象没有明文规定,故"亲属相奸"条款应入刑法典,且加重处罚,实现亲属伦理与刑法的完美结合。

我国法治进程中亲属法伦理探析

建设法治国家不仅仅是制定和执行各种各样配套的法律,而且也包括更新或重建我们民族的法伦理。亲属法伦理"爱有差等"及义务本位性,与"自由"、"平等"、"民主"、"权利"的现代法治精神相冲突,亲属法伦理重视亲情、讲求人性则与强调人本、人道的现代法治建设的价值取向相契合。在我国法治进程中,必须对亲属法伦理进行改造和批判继承,把法治理想转化为中国人的精神情感认同,这是实现最高层次的法律秩序——法治的必然选择。

对重建亲属法伦理的几点认识

建设法治国家不仅仅是制定和执行各种各样配套的法律,而且也包括更新或重建我们民族的法伦理。亲属法伦理"爱有差等"及义务本位性,与"自由"、"平等"、"民主"、"权利"的法治精神相冲突,亲属法伦理重视亲情、讲求人性与人本、人道的现代法治建设的价值取向相契合。在我国法治进程中,必须对亲属法伦理改造和继承.把法治理想转化为中国人的精神情感认同,这是我们实现最高层次的法律秩序—法治的必然选择。

从晚清民国和奸罪的存废看亲属法伦理变迁

和奸罪在中国古代社会中处罚极为严。自秦汉律到大清律都保持了和奸罪。清末修律时期,礼、法两派针对"无夫奸"的存废展开了激烈的争论,最终"无夫奸"进入了中国近代第一部刑法典——《钦定大清刑律》,一直延续到民国刑法典。当前中国刑法典单方面抛弃中国传统律学或完全继受西方刑法,均不可取,即不能单方面坚持个人本位或家族本位,只有贯通中西,充分融合,方能实现二者有效地结合,为当前中国刑事立法提供参考。

晚清民国时期亲属相殴之罪刑变迁

晚清民国时期,由大清律"亲属相殴"律变为近代中国刑法典中的"杀伤罪",后又变为"伤害罪",都仅规定卑幼殴打尊长的行为。可见,亲属相殴的条款没有完全否决,依然保护尊亲属的权利。这说明在刑法近代化过程中,固有伦理与继受法律一直处于博弈之中,可见从身份等差立法向平权立法无限趋近。而我国当前刑法典缺失"亲属相殴"的规定,无法区别亲属相殴与常人相殴的区别,忽视了人类最重要的关系——亲属关系,故亲属相殴应该入律,且加重处罚,将亲属和家庭间的情感作为我国法律所要保护的法益之一。