村落拟亲属称谓制的历时考察——以霞港行政村为例

从古代传承延续至今的村落拟亲属称谓制,在农村经济体制改革、城市文化、现代文明的冲击下,其功能逐渐弱化,约束力降低。但拟亲属称谓制作为一种民俗惯制不会很快瓦解。拟亲属称谓语还会在相当长的时期内被使用,但有逐渐简化、被现代社会称谓语替代的趋势。

文明“早熟”与中国古代亲属称谓的泛化

中国古代的亲属称谓不仅标识特定的血缘与姻亲关系,同时以多种途径泛化并用于政治及社会领域。泛化的亲属称谓加强了非亲属成员或组织之间的联系,同时在非亲属成员或组织之间构建了等差有序的责权规范和行为准则。泛化的亲属称谓,旨在凭借血缘组织的力量强化政治控制和社会交往,体现了古人以“循名责实”的方式推进政治、社会关系“血缘化”的尝试和结果。在不同文明或民族中,亲属称谓泛化现象的程度和面貌不尽相同,这与血缘组织在该文明或民族在国家产生过程中扮演的角色,尤其是与血缘组织在国家时代政治生活中的地位高低相关。中国古代国家产生的独特方式所导致的文明“早熟”,决定了亲属称谓泛化现象在国家时代具有普遍性和典型性。

维吾尔族及其祖先回鹘人的亲属制演变研究

以语言学和民族学理论为指导,通过对文献资料的分析,认为维吾尔人及其祖先回鹘人的亲属制在历史进程中,经历了由9世纪的二分合并型(父=父之兄弟≠母之兄弟;母=母之姊妹≠父之姊妹),至11世纪的二分旁系性(父≠父之兄弟≠母之兄弟;母≠母之姊妹≠父之姊妹),至现代的直系型(父≠[父之兄弟=母之兄弟];母≠[母之姊妹=父之姊妹])的变化。