《弟子规》亲教内蕴对留守儿童家庭教育的启示

《弟子规》在被当作传递中华优秀传统文化的经典读物、培养儿童良好品行的启蒙教材的同时,也被有些学者抨之为"伪经典"、"伪国学"。《弟子规》中包含的安全教育、规则教育、亲情教育有可取之处。其中所蕴含的"亲教"思想,体现了父母在家庭教育中的主导地位,对当下留守儿童缺失父母抚养教育的现状有着一定的启示意义。我国传统中华文化及当前社会主义核心价值观中均十分注重"家教"、"家风",为人父母者理应将子女的健康快乐作为家庭建设的重要指标之一,为社会、国家与民族培养合格的建设者和接班人。

海峡彼岸新成果,港台教亲争相传——读时子周《古兰经国语译解》

(一)台湾穆斯林概况在我国台湾省,何时传进伊斯兰教?历史上是否载有穆斯林的行踪、动态?似乎很少有人瞩目留意。在—般印象中,多认为近代在那里不易寻觅穆斯林的足迹,直至近半个世纪以来,才纷纷出现从大陆前往的各族穆斯林。其实,据一些在台北的回族学者考察,远在明末清初,明代遗臣延平郡王郑成功于1661年率军渡海、攻占台南、驱逐荷兰人,并以台湾为反清复明基地之际,便有相当比例的回族官兵随大军赴台。如定中明阿訇在《台湾的回教》一文中指出,

从《教子寻亲》看传统社会家庭教育中的孝道层次

传统社会认为以孝为核心的道德素质首先是在家庭教育中形成的,主张教子读书应求知孝明理,这种根深蒂固的孝悌观念也深深地影响了传统戏剧发展。南戏中有不少与孝有关的剧目,其中《教子寻亲》显著体现了中国传统孝道的内涵层次以及传统家庭中孝道传承的典型模式。文章着重从《教子寻亲》郭氏家庭教育中道德培养、勤学教育、孝道教养三个层面,研究传统社会孝道内涵和孝道践行的终始之别,并进一步探析传统社会家庭教育对孝道传承的意义和作用。

亲子早教操作材料在幼儿日常教育中的实践与研究

操作材料是引发宝宝主动探索的载体，刺激宝宝经验及个性发展的媒介，用材料作为中介和桥梁，引导宝宝探索、认识周围世界是十分必要和可行的。因此，材料的创造性使用对幼儿的发展至关重要。文章首先阐述了亲子教育概述，接着分析了亲子早教操作材料的作用，最后研究了亲子早教操作材料在活动中的运用。

语文特级教师陈凌云教育思想初探

语文特级教师陈凌云老师的教育思想包括:备课要深,意在吃透教材;设计要精,讲究恰到好处地点拨与讲解;知识要实,体现朴实无华的教学风格;教法要活,常使用灵活多样的教学方法;教态要亲,注重春风化雨、润物无声的教学效果。陈凌云的语文教育思想至今依然影响深远,发挥着巨大作用。

写教案要讲求实效

目前,教师写教案有两种不良现象:其一是照搬教学参考资料;其二是照抄别人的现成教案。这两种作法,费时、费力,收效不大,纯粹是在搞形式主义,其目的是为了应付领导的检查。我们认为:教师写教案,要讲求实效。教案的形式要有利于教学,教案的详细程度,也可以因教材和教师的素质而有所不同,不必强求一律。一、教案的形式长期的教学实践证明,最适用的教案便是课本教案。所谓课本教案,就是教师用一套自制符号在课本上进行圈、点、勾、划、批,来设计的一种教学方案。即在课本的无头地角,写出教学要点;在课本的字里行间,划出关键所在;在课后的附页部分。

房兴耀主教出席纪念丁光训主教诞辰100周年暨基督教中国化研讨会

9月22日,纪念丁光训主教诞辰100周年座谈会在京举行。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声出席座谈会,并在会前会见了丁光训主教亲属。丁光训主教是第六届、七届全国人大常委会委员,第七届、八届、九届、十届全国政协副主席,中国基督教三自爱国运动委员会第三届、四届、五届主席,第六届、七届、八届名誉主席,中国基督教协会第一届、二届、三届会长,第四届、五届。

肉鸽饲养

肉鸽又称菜鸽、食用鸽等。它的主要特点是早期生长快,肉质细嫩,体形大,胸阔而圆.肌肉丰富。我国目前生产中饲养较多的几个肉鸽品种主要有石歧鸽、王鸽、蒙丹鸽、鸾鸽和贺姆鸽等。乳鸽的饲养管理乳鸽又称幼鸽或雏鸽,是指1个月内的小鸽。 (1)调教亲鸽给乳鸽喂乳。发现个别亲鸽(尤其是初产种鸽)不会喂乳时,要给予调教。即把乳鸽的嘴小心地插入亲鸽的口腔中,经多次重复后。

传承与嬗变:菲华文化中的闽南文化

菲律宾在东南亚各国中最具独特性,是东南亚国家中受西方殖民统治时间最长,受西方(西班牙)的文化影响最深,是东南亚各国中惟一接受其宗主国的宗教(即天主教)为国教的国家。美国占据菲律宾后,长达四十多年的占领和殖民历史,又使菲律宾成为东南亚国家中美国化程度最深的国家。菲律宾是海外华侨华人的主要聚居地之一,宋元时就有中国人前往贸易。西班牙占领菲律宾后,大量的中国人前往谋生、贸易,并有相当多的华人聚居于马尼拉、宿务等地,他们大部分来自闽南地区。

彝族史诗《梅葛》与彝剧——傩文化对戏剧发生作用的一具实例

彝剧为新兴的民族戏剧。《彝剧志》说:“彝剧最早的雏形剧目,产生于清乾隆年间,双柏县大麦地区底土村的彝文说唱本《阿左分家》。在清末民初,楚雄东华地区农村业余花灯班社中,又演出了一出每逢正月初八日送灯神必演的以彝族人物,用彝族歌舞来表达剧情的《大王操兵》。”“1958年……楚雄彝族自治州的彝剧正式诞生。”彝剧的诞生地为永仁县直苴区和大姚县昙华区。

扫除妇女文盲提高农村妇女素质

我们在认真贯彻落实国务院《扫除文盲工作条例》过程中,对全县农村妇女的文化状况和分布情况进行了调查,在调查中了解到,全县青壮年妇女文盲4,786人,占文盲总数的72.7%,从妇女文盲比例的现状看,扫除农村妇女文盲是扫除剩余文盲的关键。我们在广泛调查、摸清底数的基础上,制定扫除妇女文盲规划,把扫除妇女文盲的任务按年度分解,层层落实。自1983年以来,县、乡(镇)、村层层签订“农民教育责任状”,把妇女扫盲教育纳入乡(镇)、村两个文明建设“双百分”考核项目中,定期检查验收,总结表彰,兑现奖罚。每年召开两次扫盲工作会议。

西四北报子胡同8号:一处鲜为人知的抗战见证地

原西四北报子胡同8号（即现在的西城区西四北三条21号）是座四进的标准小四合院,前院有门房和三轮车库,院内东房、北房、西房、南房之间有走廊相连,南房为客厅,北房西内间为伊斯兰礼拜厅,街门的门楣正中钉着一长方铜牌上以阿拉伯文书写着＂都阿宜＂,一看便知是一个回族人家。

踏爾寺的酥油花藝術

“月當空,耳邊箭鼓叮咚。彩架間,安排花架,一年年花樣不同?殴饷?莊嚴燦爛,樓閣玲瓏。怪怪奇奇,形形色色,番僧巧奪天工。”這裹描述的是青海塔爾寺正月十五賞玩酥油花燈的情形。據一六七四年的《西寧府志》載:“西寧府所屬各寺院,每當元宵節,皆燃酥油花燈,其中燈最高而花樣最奇者莫若塔爾寺。”塔爾寺距青海省會二十五公里,建於明嘉靖三十九年(一五六〇年)。

母亲 您就是我们的天使

很多人把人生旅程比作生命列车。今天,我们与之相伴几十年的母亲已经到站。我们怀着依依不合的沉痛心情,送亲爱的母亲远行。过一会,她将要驾鹤西去,伴着七彩祥云,升上天堂,与父亲相会、团聚!1922年3月22日,母亲出生于浙江鄞县一个小康家庭,从小父母亲对她呵护有加、严格教育。她虽然是个女孩子,但外公在上海经商时,仍把她送到上海的洋学堂念书。良好的家庭环境与新式的教育,为母亲成为一个知书达理、善解人意的女性打下了良好的基础。

大师陈鹤琴自己的孩子教得怎么样?

当里个当,新栏开张,快来捧场!习大大在多个场合、多次强调“家风”的重要性：千千万万个家庭的家风好,子女教育得好,社会风气好才有基础。正解!俺们杂志积极响应全国妇联号召,请教育大咖赵忠心教授来讲讲优秀家风的故事。优良家风是我们留给子孙最丰厚的财富,值得一学!他用和蔼的态度和以身作则的行动,达到别的父母用棍棒不能达到的教育目的。

吴山乡是推广普通话的先锋

福建省教育厅于6月12日向该省各县、市教育科、局发出“关于吴山乡是推广普通话的先锋的通报”。通报说:“我们这次到吴山乡了解推广普通话情况,认为该乡在这一方面的工作确取得了不步的成绩。从这里说明了结合扫盲大力推广普通话确是方言地区广大群众迫切的需要,过去认为扫盲识字与推广普通话有矛盾,学习普通话会妨碍扫盲的速度,是一种看不见群众迫切需要的主观想法!把推广普通话重点拘限在中小学和师范学校的小阵地里,不在广大群众里大力提倡,也是一种保守思想!事实证明文盲识字与推广普通话非但没有矛盾,而且可以相互推动。吴山乡有办法这样做,别的地区更有条件这样做。”现在本刊特地把吴山乡推广普通话的总结发表在这里,以供各地扫盲工作者参考。

万荣县培训注音扫盲师資經驗初步总結

我县在农村中推行汉语拼音方案和进行注音扫盲工作,是从1958年8月开始的。經过了“小田試驗”“大田推广”“全面开花”等阶段。随着运动的发展,我們的师资从无到有,由小到大,逐步形成了一支强大的教师队伍,先后以集中训練、业余培养的方式和滚雪球的办法,共培训了师资五千五百三十七人。我們有这样多的教师分布在全县各个角落,对胜利地完成扫盲任务起了可靠的保証作用。下面我們談一谈培训师資的几点经驗: 一、上下結合,三级培训(一)由县举办訓練班,为各公社、学校培訓骨干。开始我們只有两名拼音教师,这就是我們最先有的师资力量。1958年暑假。

为1960年实現无盲区和普通話化而奋斗

为了在1960年使我区的推行注音扫盲和推广普通話工作,有一个更大的跃进,特提出以下几点意見: 一、在中、小学和师范学校中,必須把学习拼音字母和普通話当作一门重要的課程。汉語拼音字母的学习,对增强教师的授课能力,提高学生的阅读水平,加快教学速度,提高效学质量,都有着很大的作用,絕不能單純地当作语音课的問題。教师“为人之师”,应該以身作则,首先学好。师生不但要学会拼音字母和普通話,而且要做到拼音熟悉,发音准确;不但要在校內講,而且要在社会上講。要坚持巩固、提高,做到天天說、人人说、校内說、校外说,养成学习拼音字母和讲普通話的社会风气。

一位民办教师的无私奉献——记贺兰县民办教师马兰英

在贺兰县立岗镇兰光学校,有一位辛勤耕耘在教育园地26年的园丁——回族女教师马兰英.马兰英今年46岁了,一直担任村民办教师,她把一生最美好的时光都奉献给了生她养她的家乡.她一直教一二年级,对低年级教学很有经验.教学中,她总是对学生动之以情,晓之以理,通过启发诱导,让学生积极思维,激发学生的学习兴趣,既教书又育人.她对学生循循善诱,因材施教,特别对学习成绩差的学生。