-
题名船山对朱子、阳明“亲新之辨”二元对立模式的解构
被引量:3
- 1
-
-
作者
陈力祥
杨超
-
机构
湖南大学岳麓书院
-
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2016年第2期97-104,共8页
-
文摘
朱子与阳明的"亲新之辨",从根本而言是"朱子理学"与"阳明心学"在实践功夫论上"向外"和"向内"的二元对立。朱子从《大学》"三纲领"之"经"出发,训"亲"为"新",丢弃了"新民"中"亲近、亲爱"百姓之意蕴;阳明从《大学》之"传"出发,舍弃了外在"新民"之手段。船山解构了朱子单一的"向外"的"有言"之教的新民,主张自身明德以感召他人的"无言"之教的新民;船山也解构了阳明单一的"向内""自新"新民,主张"自新"与"新他"二者结合的新民。船山新民观从内容与形式上都为后世学者提供了一条别样的路径,彰显出亲新之辨的和合建构特质。
-
关键词
新民
亲民
朱熹
王阳明
王夫之
亲新之辨
-
分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名从朱王“新”、“亲”之辨看王阳明的亲民思想
被引量:1
- 2
-
-
作者
王中原
-
机构
湖南商学院
中南大学
-
出处
《道德与文明》
CSSCI
北大核心
2010年第4期70-73,共4页
-
文摘
朱熹和王阳明就"大学之道在亲民"的"亲"字进行了各自的阐释。朱熹强调的是对民众的教化,"亲"应作"新";而王阳明强调不仅要对民众进行"教",更要对民众的生计给予关怀,注重从物质上对民众进行"养","亲"不能只解释为"新"。王阳明从良知出发,认为明德、亲民是体与用的关系,政不亲民则明德不明。因此,王阳明在治世中表现出了重教、贵生、富民的爱民情怀。但是由于王阳明的政治立场的限制,他的"亲民"思想并不彻底,不可能在为政活动中一以贯之地践行。
-
关键词
“新”“亲”之辨
朱熹
王阳明
亲民
-
分类号
B82-09
[哲学宗教—伦理学]
-