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谁能讲述世界的真相——论《我的名字叫红》中叙事者的修辞性
1
作者
梅晓云
董雯婷
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2014年第2期122-126,共5页
修辞叙事理论认为,在一个叙事结构中,首先是叙事者向他的读者讲故事,然后是作者向作者的读者讲述"叙事者的讲述"。在小说《我的名字叫红》中,产生自细密画审美传统的多位富有特色的叙事者,不仅营造出了与以往小说不同的细密...
修辞叙事理论认为,在一个叙事结构中,首先是叙事者向他的读者讲故事,然后是作者向作者的读者讲述"叙事者的讲述"。在小说《我的名字叫红》中,产生自细密画审美传统的多位富有特色的叙事者,不仅营造出了与以往小说不同的细密画式叙事结构,同时还有着深刻的修辞意义。作者正是通过对这些"叙事者的讲述"的讲述,表达了对传统的致敬和他关于本民族与当今世界的深入思考——在东方与西方、冲突与融合共存的当代,世界的真相是如此宏大而复杂,任何一个叙事者凭借自身的眼界和意识都不足以将其客观真实地讲述出来。
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关键词
修辞
叙事
细密画式
叙事
言说困境
亲近型不可靠叙事
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题名
谁能讲述世界的真相——论《我的名字叫红》中叙事者的修辞性
1
作者
梅晓云
董雯婷
机构
西北大学文学院
出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2014年第2期122-126,共5页
基金
"十二五""211工程"研究生创新人才培养项目(YZZ12075)
文摘
修辞叙事理论认为,在一个叙事结构中,首先是叙事者向他的读者讲故事,然后是作者向作者的读者讲述"叙事者的讲述"。在小说《我的名字叫红》中,产生自细密画审美传统的多位富有特色的叙事者,不仅营造出了与以往小说不同的细密画式叙事结构,同时还有着深刻的修辞意义。作者正是通过对这些"叙事者的讲述"的讲述,表达了对传统的致敬和他关于本民族与当今世界的深入思考——在东方与西方、冲突与融合共存的当代,世界的真相是如此宏大而复杂,任何一个叙事者凭借自身的眼界和意识都不足以将其客观真实地讲述出来。
关键词
修辞
叙事
细密画式
叙事
言说困境
亲近型不可靠叙事
分类号
I374.4 [文学—其他各国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
谁能讲述世界的真相——论《我的名字叫红》中叙事者的修辞性
梅晓云
董雯婷
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2014
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