社会──生态实践:探求生态危机根源与出路的主体向度

全球性环境恶化，生态退化和人与自然、人与社会关系的紧张化首先是一个实践问题。因此，应该到人类社会一生态实践的历史中去寻求生态危机的产生根源。作为社会实践的反映，才出现了人类对自然环境价值的错误判断。人类要走出当前的生态困境，同样应当首先着眼于现实的人类社会一生态实践活动，并由此转变人类对自身生存与发展于其中的生态环境的价值判断，转变现存的生产方式，最终走出生态困境，走向生态文明。

“人类纪”新地质时期理论研析之一——“人定胜天”还是“天人合一”

人与自然关系的再认识可以集中表述如下:认识人一自然关系应跟踪演替一进化的路径,即:人与自然共生、共存、共荣,彼此互补、作用与反作用,紧密相关的,但不幸的是,人类非理性行为与活动,导致了负面影响,使地球环境严重破坏和恶化。不过,人类文明的发展与升华,高科技创新发明,最终才有今天灿烂辉煌的现代人类社会。与此相互对照,人类非理性活动的负面影响,只能算是不自觉的过错而已。事实上现在称为“新中世”的人类,确实拥有各方面的能力与智慧。既能改变人为破坏的负面影响,还能实施生态建设,减少环境破坏的损失,重建废墟为城镇,改变沙漠为绿洲。人类辉煌业绩,不可低估。不过,从整体综合而言,当前紧迫的焦点问题,应是大力实施生态经济管理与积极建设和谐协同的生态文明社会。

关于建构道德认识论的设想

道德认识论是一般认识论的一种基本形式或样式,它与自然认识论、社会认识论等认识形式是互相补充、互相作用却又不可相互替代的.1.对于认识论的研究,过去往往局限于自然认识论.自然认识论为人们观念地把握自然客体及其规律提供了强有力的工具,各种关于自然客体(包括人自身的自然)的知识和科学体系是自然认识活动的结晶.总的来说,自然认识论在历史上得到了比较深入和系统的研究,基本上有了自身的逻辑体系和理论构架.这是人类反思认识自然世界的巨大成果.