从生态批评的角度解读《少年派的奇幻漂流》

《少年派的奇幻漂流》这部影片讲述的是关于一个印度男孩和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在大西洋遭遇海难后如何生存下来的故事,好莱坞华人导演李安通过这部影片的成功荣获了第85届奥斯卡最佳导演奖。本文从生态批评的角度对人类统治和征服自然的意愿以及寻求物质利益的欲望进行批判,并且通过强调重申人与万物关系,规范人在自然中的行为,号召建立生态意识指导生态实践,重返人与自然的和谐。

对《刺猬歌》《炸裂志》等作品中的生态理念在当下境遇中的现代性反思

从生态批评的视角来透视《刺猬歌》《炸裂志》《狼图腾》《中国虎》中人与动物、人与自然之间唇齿相倚,荣辱与共的关系,对文本凸显的生态理念在当下境遇中重新进行反思审视是本文探讨的主旨所在。在环境污染和自然生态失衡导致疾病传染源日益猖獗的今天,这种现代性反思有巨大的现实意义:世人应具有生态主义的整体思想,反对人类中心主义,纠正社会生态的片面化发展,使自然生物的多样性和生态失衡得以全面的恢复和纠正;人类要从思想文化的深层次树立、普及全民生态环保意识,创造出与自然万物和谐共处的人类生态文化和生存发展新模式;生态文学还要走出创作与批评的瓶颈,为生态批评理论建设开辟新的研究思路,构建二十一世纪全新的生态理念。

人是什么:中华创世神话的原初力量与心性结构

发掘初人原型,可以为我们认知"人是什么"提供本土文化智慧。在中华创世神话中,初人原型生自原初大道(0-0)、太极混沌(0-1)、天地阴阳(0-2),并传承了宇宙原初的神圣力量。初人原型与万物同源而异质,但万物为天地浊气所生,而人类乃天地精气所成,故人为万物之灵。在人之初,人与人之间,本没有什么力量差异,但是随着人在世心性力量的耗散,人就出现了神圣空间的文化分离,出现了心性结构齐全的真人、圣人,以及丧失神圣力量的俗人、小人。为了避免原型生命的人为衰亡,圣人以重返创世神话之初的原初智慧与文化药方来拯救人类在世的颓废状态。