科西克“人与世界关系”阐释的实践基质

作为东欧新马克思主义者的科西克继承西方马克思主义的现代性批判传统,在总体性辩证法和实践哲学范式下,把实践作为人的存在方式,把劳动、生产作为直接性的基本实践样式,把哲学、经济、艺术、宗教等都看作实践形式和人的关系之表述,强调实践的生存要素。进而,他主张开放、历史、生成的实践不仅是现实的人及其关系、世界生成的根本路径,"经济人"、"操持"、"操控"和"烦"等人的异化实践成为"人与世界关系"异化的深层原因,而只有依靠批判的革命实践、辩证思维、真理的实现来摆脱异化的实践,才能从"伪具体"走向"具体总体",把属于人的意义世界还给人自身,获得人和自然的双重解放。所以,实践成为科西克探讨"人与世界关系"的基质。

科西克＂人与世界关系＂研究的优先地位--读《具体的辩证法》

《具体的辩证法》的主旨是探究人与世界的关系，以摆正人在宇宙中的位置。本文试从科西克的理论旨趣和他对其它哲学思想的审视中考察“人与世界关系”研究在其理论中的优先地位。

马克思主义哲学思维方式变革的意义——从对人的本质及人与世界关系的理解来看

哲学革命的本质是思维方式的革命,马克思主义哲学的革命在于实践思维方式的形成。就对人的本质及人与世界关系的理解来看,马克思主义哲学思维方式变革的意义在于实践思维方式科学地认识了人的本质,厘清了人与世界的现实关系,并且也成为"改变世界"的根本方法论原则。

中国传统哲学和人与世界关系的现代发展

每一个时代的哲学既是自己时代精神的精华,又是在以往的传统哲学的基础上产生和发展起来的。因此,一个哲学思维的头脑,不仅必须寻求哲学与自己时代的现实世界的联系,而且必须寻求似乎是过去了的哲学与哲学所达到了的现阶段之间的本质上的联系。黑格尔认为,我们所具有的自觉的理性,并不是一下子得到的,也不只是从现在的基础上生长起来的,而是本质上原来就具有的一种遗产,是人类所有过去各时代工作的成果。他说,在科学和哲学里,我们必须感谢过去的传统。这传统“通过一切变化的因而过去了的东西,结成一条神圣的链子,把前代的创获给我们保存下来、并传给我们”。

人与世界的否定性统一——高清海对人与世界关系的理解

如何理解人与世界的关系?对这个根本性问题的理论回答,构成哲学的世界观。把人与世界的关系理解为否定性的统一关系,把马克思主义哲学阐释为实践观点的思维方式,这是高清海哲学思想的核心观点。哲学的发展史,是探究和反思人与世界关系的历史,是塑造和引导新的时代精神的历史,因而是变革和更新人的世界图景、思维方式、价值观念和终极关怀的历史。在哲学发展史上,高清海先生以人对世界的否定性统一关系为"理论硬核"和"解释原则"而构成的实践观、真理观和哲学观,为推进哲学发展提供了具有建设性的"阶梯"和"支撑点"。这是高清海哲学思想的"真实意义",也是研究和阐发这一思想的"真实意义"。

“气”范畴视角下的古代中国世界观特征分析

世界观是人对世界以及人与世界之关系的根本看法,分为三个层次:世界的本原是什么;世界如何存在;人与世界的关系。古代中国以“气”作为世界的本原。“气”的运动构成普遍联系的世界图景,具有重同一性而轻斗争性的特征。这一特征蕴含了人与世界的和谐关系。

从人与世界的关系看和谐社会的构建

人与世界的关系是人类的生存环境,创造和谐的人与世界的关系是构建和谐社会的实质;人与世界的关系的核心是利益关系,构建和谐社会的核心就是协调利益关系;正确处理人与世界的关系,关键在于提高人的素质;要真正实现和谐的人与世界的关系,就必须完善和落实各种机制;构建和谐社会的最终目的,就是实现人的全面发展。

幼儿与世界建立关系的前提与方向--读E·B·怀特的《精灵鼠小弟》

与世界建立关系是每个人一辈子都要做的事,因为人类是一种群居动物,每个人都离不开社会,社会性是人的根本属性。人与世界的关系不仅制约着人性,而且制约着人的生存状态、情绪世界,甚至制约着人的发展和命运。当代西方儿童心理学家发现,与世界建立关系不仅是成人的事,而是早在人的幼年时代就开始了。

哲学基本问题和人与世界的大关系

本文拟通过对哲学基本问题的永恒性及其表现形式、解决方式的具体历史性特点的考察从而客观地合乎逻辑地推出当代哲学应关注和解决的根本问题是人与世界的大关系。以往的哲学仅仅停留在人与世界关系的某一侧面，某一层次，某一环节，其结果要么片面强调解释说明世界而忽视对现存世界的物质改造，要么片面强调使现存世界革命化而忽略实践所造成的消极后果。因此，尽管对人与世界某一层次关系的分别考察是全面把握人与世界关系不可缺少的环节，但是如果仅仅停留于此，就会使人与世界的整体和谐关系遭到破坏，使人类的持续生存和发展失去保障。因此，当代哲学在综合了本体论、认识论、实践论以及文化哲学研究的积极成果基础上，必然把人与世界所发生的各种关系做为统一的不可分割的关系系统加以考察，即以人与世界的大关系为其反思对象。

人与世界的关系和哲学对象的确定

在哲学对象问题的讨论中,存有两种思维倾向:一是从确定性的角度,把人类哲学史纳入自己的视野,试图从中寻求到绝对、唯一的哲学对象;二是从不确定性的角度出发,根据哲学的历史演变,而认为哲学对象具有动态性、多样化特点。

走向世界的中国

【专题概述】《道德与法治》九年级下册第一和第二两个单元的内容可以用"走向世界的中国"这个主题概括。这两个单元都以学生成长过程中需要正确处理的个人与世界的关系为线索,让学生知道人类同在地球村,共处同一个世界。本专题首先帮助学生了解当今世界的发展趋势,引导学生树立全球观念,增强忧患意识和危机感。然后在此基础上,带着学生了解人类命运共同体的理念,引导他们认识到各国需要谋求互利共赢,增强为世界和平与发展贡献的意识和愿望。

书讯

《认知符号学:美学和文学艺术研究新路径》作者:马大康出版社:浙江大学出版社出版时间:2023年5月本书分别阐述了行为、语言和其他各种类型符号不同的施行方式、性质及功能,它们关联世界的不同模式,并吸收中国古代思想精华,力图超越西方符号学中的二元论思想。本书最重要的观念是把符号首先视为人与世界的关系模式。

影单推荐:人工智能也懂爱吗?

Chat GPT写文案、改代码样样在行,不过它懂得爱是什么吗?《爱的艺术》中所说:“爱不是同一个特定的人的关系,它是一种态度,一种性格倾向,决定了一个人同世界的关系。”在GPT Chat大火的当下,技术似乎正在改变人与世界的关系,通过这4部电影,在光影世界里畅想未来人类与AI情感交互的无限可能性。

全球化与人类的共同利益

全球化与人类的共同利益■汪信砚当代世界波涛汹涌的全球化浪潮对整个人类的生存和发展产生了极其深远的影响，这种影响集中地表现为其以特定的形式促成了人类共同利益的形成。深入地研究全球化的进程和特点，准确地把握其对人类生存和发展的特殊价值意蕴，从而形成一种关...

论海德格尔对笛卡尔哲学的批判

在一定程度上，海德格尔思想的意义可以被理解为是一项推翻笛卡尔哲学的努力。由“广延物体”入手，海德格尔提示出笛卡尔的“世界”存在论对世界的遮蔽，开辟了通向“此在”的路途。对“我思故我在”的剖析则昭明了作为特殊主体的“我”的确立过程及其哲学意蕴，清理出了笛卡尔哲学的存在论基础。作为新时代形而上学的开端，笛卡尔的哲学导致了人与世界的关系危机，海德格尔由此揭示出技术化的现代文明的形而上学根据，并为西方哲学开辟了新的视域。

鲁晓波:应变与求变时代变革与设计学科发展思考

我们正处在一个聚变科技时代,一个疫情肆虐的特殊时期,国家站在更深层次的改革、更高水平的开放,加快形成新的发展格局的新的战略起点。世界新一轮科技革命与产业革命,特别是这一次的新冠疫情将重塑我们的生活方式,颠覆现有很多产业形态、分工和组织形式,改变人与人、人与世界的关系。教育也同样面临巨大的挑战与变革,我们在理念、内容、方法上都要面临一系列更新。

马克思的实践思维视界:对人的存在方式的深层规定

马克思的实践思维视界超越传统哲学与西方现代哲学的绝对的实体主义和相对主义思维视界 ,科学地揭示了人以实践的生存方式而双重地存在着 ,即人是受动与能动、自然与社会、科学与文化的双重存在 ,并以此合理地解答了人与世界的关系 ,揭示了人与自然关系的合规律性与合目的性的统一 ,人与人关系的个体与类的统一 。