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论战国秦汉“人与天合”养生文化范式的建构及其特点 被引量:4
1
作者 邹登顺 《贵州社会科学》 2002年第3期106-110,共5页
战国秦汉形成了“天·地·人”一体互参的生命意识 ,在其支配下 ,发展了一种有关生命和身体的养生文化 ,将养生活动置于大的系统环境中去考察和认识 ,从而形成了“人与天合”的养生法则与方法。
关键词 战国 秦汉 人与天合” 养生文化 生命意识
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论《管子》哲学之“人与天调”的自然观 被引量:4
2
作者 万英敏 《管子学刊》 CSSCI 2009年第1期17-21,共5页
中国古代思想家、哲学家认为:国家及个人的行为都要与天,也就是大自然保持一致,以追求人与自然的和谐。《管子》对天人关系的认识是唯物主义的,认为天地自然是按照阴阳规律而运动变化的,实现人与天地自然的相互协调,并提出了"人与... 中国古代思想家、哲学家认为:国家及个人的行为都要与天,也就是大自然保持一致,以追求人与自然的和谐。《管子》对天人关系的认识是唯物主义的,认为天地自然是按照阴阳规律而运动变化的,实现人与天地自然的相互协调,并提出了"人与天调"的哲学自然观。 展开更多
关键词 自然观 人与天 《管子》
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人与天调——《管子》的生态哲学思想 被引量:2
3
作者 郭文芬 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》 2008年第4期279-280,共2页
早在二千七百年前,《管子》书中就前瞻性地提出了"人与天调"的生态哲学思想。阐述了"天"是自然之天,天地有"则";又指出"人"是自然的产物,可贵之处在于能"务"也能"虑";提... 早在二千七百年前,《管子》书中就前瞻性地提出了"人与天调"的生态哲学思想。阐述了"天"是自然之天,天地有"则";又指出"人"是自然的产物,可贵之处在于能"务"也能"虑";提倡人与自然(人与天)的和与合,促进人类发展和自然界的发展良性互动。 展开更多
关键词 《管子》 自然之 地有“则” 人与天
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“人与天调”——《管子》天道观刍议
4
作者 王小虎 《甘肃理论学刊》 2014年第2期91-95,共5页
《管子》非一人一时所作,其论"天道"主要集中于《内业》、《白心》、《心术》上下等四篇中。遵循"推天道以明人事"的进路,为实现"天人合一"的目的,《管子》建构一整套"本体-宇宙论"的世界图式... 《管子》非一人一时所作,其论"天道"主要集中于《内业》、《白心》、《心术》上下等四篇中。遵循"推天道以明人事"的进路,为实现"天人合一"的目的,《管子》建构一整套"本体-宇宙论"的世界图式。这个世界图式由宇宙本原、宇宙模式和人与天调三部分构成。宇宙本原是从本体论维度阐述现象世界之所由来;宇宙模式是从发生论维度解读宇宙大化流行之所以然及人类如何可能"推天道以明人事";"人与天调"是从价值论维度回归到对人类自身的终极关怀上。 展开更多
关键词 精气 人与天
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《管子》“人与天调”的生态观 被引量:4
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作者 王曙光 《管子学刊》 CSSCI 2006年第3期10-14,共5页
《管子·水地》等篇章,阐述了人类应合理地使用和保护自然资源;以遵循自然规律为准则,建立人与环境良性互动的常态,它们忠实地记载了管仲及其学派在倡导农业生产中所表现出的环境与生存发展的生态平衡思想。
关键词 人与天 万物均衡 生态观
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人与天调,然后天地之美生也——苏门答腊热带雨林旅游记
6
作者 钮鹏松 《今日教育》 2017年第7期54-55,共2页
2014—2015学年,我受广东省侨办的派遣,到印尼亚洲友好国际学院支教。平时的工作量很大,难得有机会外出感受异域风情。五一国际劳动节也是印尼的法定节假日。借着假期,我和同事一行十人前去苏门答腊热带雨林旅游。这次旅游路途顺利... 2014—2015学年,我受广东省侨办的派遣,到印尼亚洲友好国际学院支教。平时的工作量很大,难得有机会外出感受异域风情。五一国际劳动节也是印尼的法定节假日。借着假期,我和同事一行十人前去苏门答腊热带雨林旅游。这次旅游路途顺利、天公作美、人际和谐,可谓占尽了天时、地利、人和。 展开更多
关键词 热带雨林 人与天 苏门 五一国际劳动节 游记 法定节假日 国际学院
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生态文明建设的基本关系:环境社会系统中的四种关系论 被引量:6
7
作者 甘晖 叶文虎 《中国人口·资源与环境》 CSSCI 2008年第6期7-11,共5页
文章主要以中国古代文明为例,指出人与自然的关系在文明演化中存在分裂的现象,并初步论证了人与自然的关系可以被分解成两种关系,即人与天的关系和人与物的关系。在人与自然关系中,从系统的整体角度考虑,将涉及到的人与自然的关系称为... 文章主要以中国古代文明为例,指出人与自然的关系在文明演化中存在分裂的现象,并初步论证了人与自然的关系可以被分解成两种关系,即人与天的关系和人与物的关系。在人与自然关系中,从系统的整体角度考虑,将涉及到的人与自然的关系称为人与天的关系;从自然中一个个独立存在的个体角度考虑,人与自然的关系主要体现为人与物的关系。此种分解亦可以作为理解"李约瑟问题"的一种视角。本文将这两种关系以及人与人的关系、人与自身的关系,共四种关系,统一在三种生产理论的框架内。这样的划分对落实科学发展观,建设生态文明,发展环境管理学都有重要的理论指导意义。 展开更多
关键词 人与自然的关系 人与天的关系 人与物的关系 李约瑟问题 生态文明 三种生产理论
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传统农耕智慧下的乡村社会生态韧性——福建省南靖县世界文化遗产河坑土楼群聚落景观解析 被引量:7
8
作者 袁晓梅 朱锦心 +2 位作者 李凌 关蓓婷 刘斯曼 《中国园林》 CSCD 北大核心 2021年第7期31-36,共6页
福建省南靖县世界文化遗产土楼聚落河坑村是汉族稻作农业向闽西南山区拓展,逐步吸收土著生存智慧成就的农副养结合的复合型农耕聚落,其景观形态的形成是传统农耕智慧下人与自然复杂互动的结果,反映乡村社会生态系统的韧性机制。采用人... 福建省南靖县世界文化遗产土楼聚落河坑村是汉族稻作农业向闽西南山区拓展,逐步吸收土著生存智慧成就的农副养结合的复合型农耕聚落,其景观形态的形成是传统农耕智慧下人与自然复杂互动的结果,反映乡村社会生态系统的韧性机制。采用人类学的文献研究、口述历史和参与式观察等方法,初步还原传统农耕时期(清代至民国)聚落状况,包括“因地制宜”的农业生态系统及“顺天应时”的农耕生产生活方式。透过河坑村“人与天调”的聚落景观动态变化背后复杂的人与自然的互动,揭示传统农耕智慧下的乡村社会生态韧性。 展开更多
关键词 风景园林 社会生态韧性 聚落景观 传统农耕智慧 人与天调” 河坑土楼群
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析儒家思想对当代环境问题的启示意义 被引量:5
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作者 王雷松 曲岩 《新疆社科论坛》 2005年第4期70-73,共4页
挖掘“天人合一”的精神资源,强调和实践天人和谐的思想,促进人与自然和谐相处,从构建社会主义和谐社会的高度来说,为城乡居民创造良好的生活环境,功在当代、荫及子孙;同时对于制定和实施可持续发展战略,正确对待自然,防治环境污染,维... 挖掘“天人合一”的精神资源,强调和实践天人和谐的思想,促进人与自然和谐相处,从构建社会主义和谐社会的高度来说,为城乡居民创造良好的生活环境,功在当代、荫及子孙;同时对于制定和实施可持续发展战略,正确对待自然,防治环境污染,维持生态平衡,具有重大的现实意义。 展开更多
关键词 人合一 民胞物与 厚德载物 人与天 和合意识
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《管子》的工程伦理思想述评 被引量:1
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作者 代亮 《昆明理工大学学报(社会科学版)》 2014年第2期5-10,共6页
工程伦理思想是《管子》伦理思想的重要组成部分,主要包括工匠职业伦理上的"诚工""毋作淫巧"等职业规范,职业伦理教育上的"四民分业而教"的教育模式,工程管理上的"以人为本"的伦理价值取向,以... 工程伦理思想是《管子》伦理思想的重要组成部分,主要包括工匠职业伦理上的"诚工""毋作淫巧"等职业规范,职业伦理教育上的"四民分业而教"的教育模式,工程管理上的"以人为本"的伦理价值取向,以及工程与环境关系上的"人与天调"的工程伦理观。这种古代的工程伦理思想,在今天仍有重要价值。它不仅从理论上对我们立足本土文化、构建中国特色的工程伦理学有很大启示,而且对我们在实践中开展多种形式的工程伦理教育,正确处理工程与环境的关系,建设社会主义的"美丽中国"具有重要的指导意义。 展开更多
关键词 诚工 毋作淫巧 分业而教 以人为本 人与天
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论《管子》的人学意蕴 被引量:1
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作者 郑东 《管子学刊》 2003年第4期15-21,共7页
《管子》是在中国古代哲学中占有重要地位、蕴涵着丰富人学思想的不可多得的资料库。《管子》在人欲横流、思想动荡的大变革浪潮中完成了对人的价值的发现和挖掘。《管子》的人学意蕴体现在三个方面:一是“以人为本”思想,强调人的地位... 《管子》是在中国古代哲学中占有重要地位、蕴涵着丰富人学思想的不可多得的资料库。《管子》在人欲横流、思想动荡的大变革浪潮中完成了对人的价值的发现和挖掘。《管子》的人学意蕴体现在三个方面:一是“以人为本”思想,强调人的地位和尊严,从人与人的关系中发掘人的独立性价值;二是“人与天调”思想,提倡人的和与合,从人与自然(人与天)的关系中发掘人的完美性价值;三是“长年、长心、长德”思想,重视人的道德修养和养生,从人自身的发展中发掘人的主体性价值。 展开更多
关键词 《管子》 人学意蕴 “以人为本” 人与天调” “长年、长心、长德”
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何为中国的“国学”
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作者 丘立才 《嘉应学院学报》 2005年第5期5-8,共4页
本文回答了:何为国?何为学?何为中国的国学?这就是以从爻号演变而来的汉字符号把握天地人变化规律的学问。爻号、由爻号演变的文字、释卦爻的周易,都是中国国学的根源。由周易而来的道家、儒家以及由印度传入的佛教,都是中国传统的国学... 本文回答了:何为国?何为学?何为中国的国学?这就是以从爻号演变而来的汉字符号把握天地人变化规律的学问。爻号、由爻号演变的文字、释卦爻的周易,都是中国国学的根源。由周易而来的道家、儒家以及由印度传入的佛教,都是中国传统的国学内容。国学就是要继续研究人与天、人与人、人与己关系的学问。 展开更多
关键词 中国国学 人与天 人与人 人与己
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“一体之治”:《管子》空间治理之“道”及其现代启示 被引量:1
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作者 黄军林 《城市规划》 CSSCI CSCD 北大核心 2023年第4期65-71,78,共8页
《管子》将“天、地、人”视为一个以“道”为核心的和谐平衡的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本法则,揭示了自然现象与人的能力品质的一致性。本文论述了《管子》治理哲学所秉持的“民为邦本”“义利并重”“一匡天下”的价值论,... 《管子》将“天、地、人”视为一个以“道”为核心的和谐平衡的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本法则,揭示了自然现象与人的能力品质的一致性。本文论述了《管子》治理哲学所秉持的“民为邦本”“义利并重”“一匡天下”的价值论,并通过对“礼治”与“法治”工具及关系的讨论,阐释“礼法”作为善治工具的本体认知。采取“予之为取”“执经达变”的方法论,构建基于“三国五鄙”“均地分力”“以时禁发”和“人与天调”的空间治理实践向度,进而实现“人与天调,然后天地之美生”的和谐共生境界。总之,《管子》所构建的“一体之治”整体性治理框架,不仅对化解现代空间治理难题有着积极意义,也充分体现了文化自信境域下“治理”模式的中国话语,对空间治理体系的构建与理论体系的完善及治理能力现代化的提升具有现实针对性和实践借鉴意义。 展开更多
关键词 《管子》 一体之治 空间治理 人与天 现代化
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王祯农学思想略论 被引量:3
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作者 郭文韬 《古今农业》 1997年第3期1-7,共7页
王祯是中国古代四大农学家之一,王祯《农书》是他的主要农学著作,我们在这里将主要根据王祯《农书》,来研究和探讨王祯的农学思想。研究表明,王祯受传统哲学思想的影响较深,他在所著《农书》中的许多地方都是用传统哲学的理论和原理来... 王祯是中国古代四大农学家之一,王祯《农书》是他的主要农学著作,我们在这里将主要根据王祯《农书》,来研究和探讨王祯的农学思想。研究表明,王祯受传统哲学思想的影响较深,他在所著《农书》中的许多地方都是用传统哲学的理论和原理来阐发农学原理的;同时,王祯《农书》中,对“天地人物的和谐与统一”、“方物器的协调一致”和“农林牧的综合经营”等农学思想也多所论述。本文将对王祯的农学思想作概略论述。 展开更多
关键词 农学思想 地人 农业技术措施 综合经营 农业生产 传统哲学思想 农业生物 环境条件 人与天 元气论
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救救母亲──《老海失踪》对现代文明的警示
15
作者 王毅 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1999年第5期37-41,共5页
关键词 现代文明 旅游开发 自然生命 母亲 自然之 保护环境 绿色和平组织 发展经济 人与天 《第二十二条军规》
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现代审美把握与民族精神的认同——何玉茹小说创作漫议
16
作者 刘荣林 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1996年第4期54-58,共5页
何玉茹的小说如果单拿出一篇来似乎不那么振聋发聩,但是把她的小说垒加起来,就异乎寻常了。她的一系列小说似在“小桥、流水、人家”中来现实地寻找自己的小说世界,来开拓现代意识的审美把握和对民族哲学精神的认同。在漫不经心中,树立... 何玉茹的小说如果单拿出一篇来似乎不那么振聋发聩,但是把她的小说垒加起来,就异乎寻常了。她的一系列小说似在“小桥、流水、人家”中来现实地寻找自己的小说世界,来开拓现代意识的审美把握和对民族哲学精神的认同。在漫不经心中,树立起自己的作家形象。 一、现代文明的追求写“兼善济美”意识的回归 纵观何玉茹的小说,她的审美触角伸向的多是城市近郊中那些平凡的年轻女性的生存状态。在日常吃喝、劳动、嫁娶的生活琐事中来展现她们的心灵世界和精神追求。小说中的人物形象虽有自己的喜怒哀乐,走行腾跃,但她们并不喜悲异常、起落尤加。 展开更多
关键词 民族精神 小说创作 审美把握 现代文明意识 人物形象 人与天调” 认同 现代意识 理想追求 女性形象
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现代意识的审美把握与民族哲学精神的认同——何玉茹小说创作漫议
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作者 刘荣林 《河北北方学院学报(社会科学版)》 1995年第4期50-56,共7页
小说作家何玉茹就应该受到关注。她的小说如果拿出一篇来似乎不那么振聋发聩,但是把她的小说垒加起来,就异乎寻常了。就象卞之琳的诗《断章》一样,就每一句讲意味淡然,但一句句组合起来,诗味则焕然生彩。一如何玉茹温和的性格,她的一系... 小说作家何玉茹就应该受到关注。她的小说如果拿出一篇来似乎不那么振聋发聩,但是把她的小说垒加起来,就异乎寻常了。就象卞之琳的诗《断章》一样,就每一句讲意味淡然,但一句句组合起来,诗味则焕然生彩。一如何玉茹温和的性格,她的一系列小说似乎不愿风起云涌,大轰大嗡。她似在“小桥、流水、人家”中来现实地寻找自己的小说世界,来开拓现代意识的审美把握和对民族哲学精神的认同,在漫不经心中,树立起自己的作家形象。 展开更多
关键词 现代意识 小说创作 审美把握 民族哲学 现代文明意识 女性形象 小说人物形象 人与天调” 认同 哲学意识
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探索经验 把握精髓 体会乐趣
18
作者 王娇 《小学科学》 2018年第11期219-219,共1页
和美理念:“和”是指相安、协调,保持矛盾对立面的和谐;“美”,指教育的品质。《管子·五行》:“人与天调,然后天地之美生。”美是“好”与“善”的总括。和美教育就是“和谐而美、美而和谐”的“和美”教育理念,在此教育理念之下... 和美理念:“和”是指相安、协调,保持矛盾对立面的和谐;“美”,指教育的品质。《管子·五行》:“人与天调,然后天地之美生。”美是“好”与“善”的总括。和美教育就是“和谐而美、美而和谐”的“和美”教育理念,在此教育理念之下,努力优化育人环境,陶冶孩子的情感和心灵,构建“和美”的教学环境。童谣是指由成人拟作或由儿童自己编创的供儿童欣赏、吟唱的歌谣。童谣与孩子的生活比较接近,语言生动形象. 展开更多
关键词 教育理念 经验 乐趣 优化育人环境 矛盾对立 人与天 教学环境 生动形象
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资讯
19
《现代苏州》 2010年第4期16-16,共1页
国际风景园林师联合会5月苏州集会 第47届国际风景园林师联合会代表大会将于5月28日至30日在苏州举行。据了解,本届大会的主题为“人与天调和谐共荣——传统的继承与可持续发展”。为给本届IFLA代表大会在苏留下永久性纪念,我市正在... 国际风景园林师联合会5月苏州集会 第47届国际风景园林师联合会代表大会将于5月28日至30日在苏州举行。据了解,本届大会的主题为“人与天调和谐共荣——传统的继承与可持续发展”。为给本届IFLA代表大会在苏留下永久性纪念,我市正在筹划不可移动大会纪念墙和可移动纪念鼎项目, 展开更多
关键词 资讯 风景园林 代表大会 可持续发展 和谐共荣 人与天 IFLA 联合会
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2023年第十三届中国风景园林学会年会成功召开
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《园林》 2023年第5期133-134,共2页
第十三届中国风景园林学会年会于2023年4月15-17日在长沙召开。本次年会主题为“美美与共的风景园林:人与天调,和谐共生”,由中国风景园林学会主办,湖南省风景园林学会等单位承办,得到湖南省住房和城乡建设厅、长沙市人民政府支持。会... 第十三届中国风景园林学会年会于2023年4月15-17日在长沙召开。本次年会主题为“美美与共的风景园林:人与天调,和谐共生”,由中国风景园林学会主办,湖南省风景园林学会等单位承办,得到湖南省住房和城乡建设厅、长沙市人民政府支持。会议采用现场参会方式,全国风景园林界工作者踊跃参加,共有来自风景园林及相关行业的高校、科研院所、企业和媒体等2000余人参会。《园林》编辑部作为行业媒体出席。 展开更多
关键词 风景园林 和谐共生 美美与共 年会主题 人与天 科研院所 长沙市
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