人与法相互关系中我国传统法律道德性特征研究

中国传统法律道德性执着于工具手段性、突出司法者的道德性以及崇尚以人情为本的实质正义。这种法律道德性的"定位"非为民族自觉,而是在民族历史文化酝酿过程中构成的内在特色;这在当代的法治建设中构成了某种程度上的中国法制特色之基础。

涉讼表达中的人与法--《闲话扬州》案与《川行琐记》事件的对比研究

事件回溯 《闲话扬州》一书由上海中华书局印行于1934年，为时任江苏省教育厅编审室主任的易君左所作。该书大致可以分为三部分。“扬州人的生活”是此书的第二章。在此章中易君左写道：“全国的妓女好像是由扬州包办，实则扬州的妓女也未见得比旁的地方高明……在扬州看不到顶好的姑娘，

融合的魅力——浅说江西人民广播电台杂志性法制节目《人与法》

1998年元月1日，江西人民广播电台开办了法制专题《人与法》。从开办之初的“摸着石头过河”到现在全国广播、电视、报刊的法制节目（栏目）的铺天盖地，十年来，《人与法》节目始终突出新闻性、故事性、服务性，打出了“关键是传播法治理念”的口号，紧跟时代步伐，不断更新节目样态，独辟蹊径，形成了自己的“深入浅出、庄谐同存”的风格，成为江西人民广播电台新闻综合频率的王牌节目之一。

论王船山的法治观

王船山胸怀“铁肩担道义”的使命感,站在治国、理政的高度,阐述了自己的法治思想。文章从权与法、人与法、德与法等方面来论述其法治观。

生态人与法的价值变迁

陈泉生、何晓榕在《现代法学》2009年第2期撰文认为，人性处在不断变化、不断发展和完善之中，人性的进化必然同时带动了法的价值变化。生态人代表了人性在环境时代的一次全新展现，它意味着自我认同继续深化成为人与自然一体的大我，意味着利他精神不仅向后代人扩展，而且还超出了人类范畴而惠及到自然界内的其他生命物种——而生态人所代表的人性在环境时代的种种变化，必然最终带来了法的安全、平等和自由价值的变迁。

论人的发展与法的发展的关系

促进人的全面发展需要有良好的法律环境和有力的法律保障。法的产生是人发展的结果,法的发展是人发展的体现。法自身的价值是自由、平等、公正等;法追求的价值是法治、民主和正义。这些都体现了人发展的需要。法的最高价值取向应是促进人的全面发展。

“苏东坡之问”与司马光的困局

苏轼（号东坡居士）以自拟策试考题的形式，提出了选官制度中如何做到人与法并重的问题，题为《私试策问·人与法并用》。概括说，就是选官用人过程中如何化解人情干扰与规则约束二者的矛盾，既要保证用人部门长官具有自主选官权，又要防止标准不统一和规则不严密而导致的恣擅与徇私。这个问题由来已久，然而苏轼概括得最为到位，故可称之为“苏东坡之问”。