论“人与自然是生命共同体”理论创新的三个维度

“人与自然是生命共同体”是习近平生态文明思想的重要理念,它强调整个地球生态系统各要素之间、人与自然之间以及人与人之间是共生共存的关系,为当代建设人与自然和谐共生的现代化提供了重要的观念前提和哲学基础。从人类生态文明思想发展的视野来看,“人与自然是生命共同体”在总结历史又立足当下的基础上实现了重大的理论创新,这一理论创新主要包括3个维度:一是继承和发展了马克思主义生态观中人与自然物质变换关系的思想;二是在传承与弘扬中华优秀传统文化中天人合一思想的整体性原则基础上,对其进行了创造性转化和创新性发展;三是在对西方生态理论的反思与批判中,实现了对“人”与“自然”二者非此即彼的对立思维的理论超越。

“人与自然是生命共同体”视域下大学生生态保护意识培育研究

“人与自然是生命共同体”理念是习近平总书记基于现阶段生态文明建设面临的现实问题和挑战,以及为应对全球生态危机提出的科学理念。在生态环境问题愈发凸显的当下,生态保护意识已成为公民素质教育中不可或缺的内容。作为未来社会主义合格建设者和可靠接班人的大学生,他们拥有较高的学历层次和良好的道德修养,更应通过自身行动影响和带动其他社会成员参与生态环境保护。因此,基于“人与自然是生命共同体”视域下对大学生生态保护意识培育进行研究,是新时代高校育人面临的重要课题。

“人与自然是生命共同体”论断的思想渊源

“人与自然是生命共同体”作为党的十九大和二十大提出的一个基本论断,是习近平生态文明思想的重要组成部分。它是在继承马克思和恩格斯的人与自然关系思想、传承中国传统文化中的生态智慧以及借鉴西方文化中的生态哲学与伦理思想的基础上形成的,并以中国共产党人在实践中形成的生态文明思想为直接来源,因而有其深邃的思想渊源。同时,它又立足于新时代中国经济社会发展的实际,进而对建设美丽中国具有重要的现实指导意义。因此,分析和探讨“人与自然是生命共同体”论断的思想渊源,是深化习近平生态文明思想研究的迫切需要。

“人与自然是生命共同体”:概念内涵、逻辑要义与实践证成

“人与自然是生命共同体”这一重要论述是习近平生态文明思想的高度凝结,是习近平关于生态环境工作经验的提炼和升华。“人与自然是生命共同体”以生态世界观、生态价值观、生态发展论、生态治理论为核心内涵,具有平等性、互动性、共赢性与开放性的理论特质,立论于马克思主义关于人与自然关系的思想、中国传统朴素的自然观、中国共产党推进人与自然和谐发展的实践及对中国式现代化建设中生态困境的科学解答。新时代新征程,要建立系统思维、探索绿色治理、拓展法治实践、坚持多边主义,积极构建人与自然生命共同体,绘就一幅“中国之治”的现代化绿色图景。

人与自然是生命共同体理念中马克思主义哲学意蕴的体现

人类发展的同时,会对自然环境造成一定程度的破坏,使得二者之间存在难以调和的矛盾。“人与自然是生命共同体”的理念,体现了马克思哲学意蕴。体现了实践自然观、唯物主义、唯物历史观、唯物辩证法;包含了相互依存的整体性、共同发展的可持续发展、以人为本的民生、相互实现的价值观、相互尊重的平等五个方面的内容;具有集实践总结与理论指导为一体、集科学指导性与民生价值性为一体、集时代要求与世界一致性为一体、集人民性与人类共同性为一体等特征。“人与自然是生命共同体”的理念,为实现人与自然和谐共处提供指导和借鉴。

“人与自然是生命共同体理念”对马克思主义人与自然关系的创新性发展研究

“人与自然是生命共同体理念”是习近平总书记基于现阶段生态文明建设面临的现实问题和挑战以及为应对全球生态危机提出的科学理念。在生态环境问题日益重要的今天,文章通过大量文献比较分析并结合现阶段生态环境问题的现状,概括整理了马克思主义人与自然关系思想和人与自然是生命共同体理念的主要内容,总结了人与自然是生命共同体理念对马克思主义人与自然关系的创新性内容,加深了人们对人与自然是生命共同体理念的认识,对我国现阶段生态文明建设有一定的启发性。

习近平总书记关于“人与自然是生命共同体”重要论断的哲学意蕴

习近平总书记在党的二十大报告中强调“人与自然是生命共同体”,这一重要论断不仅涵括了自然的价值,联结起人与自然的共生关系,而且彰示自然对于人类生存发展的生命意义,标定着中国式现代化的实践路向。故此,如何考释生命共同体哲学意蕴融聚的论题尤为重要。一要考察生命共同体的内在构造,阐明生命共同体生发于人与自然的内在矛盾,解析人与自然和谐共生的价值归属;二要阐释生命哲学化的演进脉络,显扬生命的真实性以及自然中一切要素的生命价值,厘清人与自然的同构关系;三要聚焦共同体型构的缔结方式,释证生命共同体中展现的自然价值力量和人的主体力量,达成两者关系的统合;四要勘察生命共同体的联盟样态,阐明人与世界万物共同享有生命权利,推动形成生态系统内部各要素之间、人与自然之间以及人与人之间的有机生命整体。

人与自然是生命共同体——超越中心主义之争

“人与自然是生命共同体”思想,揭示了人与自然互相构成、共生共在的关系,避免了人类中心主义中人的绝对主体地位对自然的僭越及生态中心主义回归“荒野”从而消解人的主体地位的理论缺陷,兼顾了人的主观能动性和自然的结构性价值,是对历史唯物主义实践自然观的继承与发展,是对中国传统文化“天人合一”思想精髓的创造性转化。

“人与自然是生命共同体”的承认逻辑:意蕴、困境及构建路径

习近平关于“人与自然是生命共同体”的重要论述,是习近平生态文明思想的重要组成部分和最新理论成果。这一重要论述从独具特色的承认逻辑出发,具有主体承认、情感承认、价值承认、制度承认的四重承认意蕴,以权利承认、文明承认、生态承认、利益承认四个维度的承认路径,突破了承认的遗忘、承认的遮蔽、承认的虚无的承认困境,突破了资本逻辑操控下的单向性承认、虚假承认,为恢复人与自然原初的、本真的、真正的承认开启了新的承认实践和承认图景,为应对全球性生态危机贡献了中国智慧、中国方案。

“人与自然是生命共同体”理念的时代内涵与现实路径

"人与自然是生命共同体"是新时代人与自然之间关系的新界定,具有丰富的理论内涵,它以"人与自然的和谐共生"为理论核心,以"以人民为中心"为价值遵循,以"实现人和自然的真正和解"为发展目标。新时代,我国的生态环境问题依然严峻,新冠肺炎疫情的暴发使人们反思人与自然的关系。立足新时代,探析人与自然这一生命共同体的现实路径,坚持"以人民为中心"发展思想,破解生态难题、超越西方人类中心主义,呼吁人们保护野生动物资源,实现人与自然和谐共生,为全球生态建设提供中国方案,贡献中国力量。

习近平总书记关于“人与自然是生命共同体”的重要论述的哲学分析

"人与自然是生命共同体"是习近平生态文明思想的核心要义,它在自然观上克服了控制自然的机械自然观,坚持实践基础上人与自然和谐共生的科学自然观;在价值观上摒弃了个体主义价值论和有机体整体主义价值论,以共同体整体主义为价值取向;在方法论上继承了马克思主义辩证法的系统思维和矛盾分析方法,对于推动社会主义生态文明建设,解决全球生态问题具有指导性意义,是习近平生态文明思想的理论基石。

习近平关于“人与自然是生命共同体”重要论述的发展历程、内涵及践行路径

作为习近平生态文明思想的重要组成部分,习近平“人与自然是生命共同体”重要论述伴随着习近平生态文明思想共同孕育萌芽、形成发展,并在新时代的生态文明建设实践中逐步成熟完善,其内容主要涵盖人与自然和谐共生的理论内核、发展与保护协同并进的路径方向、生态系统内部环境要素有机联系的机理规律以及各国共同践履人与自然生命共同体理念的全球视野。在新时代生态文明建设和现代化建设的浪潮中,如何深入践行习近平“人与自然是生命共同体”重要论述,是一个值得思考的问题。

“人与自然是生命共同体”理念对马克思生态思想的承扬及时代价值

马克思生态思想是我国生态文明建设的重要理论基础。“人与自然是生命共同体”理念在顺应新时代历史逻辑与现实逻辑的基础上,大力承扬马克思主义生态思想,深刻阐释了人与自然和谐共生的生存方式,倡导保护环境就是保护生产力的价值理念,主张以人为本的系统治理机制。“人与自然是生命共同体”理念进一步丰富和发展了马克思生态思想,为践行绿色生产生活方式提供了理论依据,为构建人与自然生命共同体提供了价值引领。

“人与自然是生命共同体”理念的哲学基础探析

工业文明导致了严重生态危机的理论反思,引导着人们走向对作为文明之理论根基的"自然观"的重建。为了真正洞悉"人与自然是生命共同体"理念的根本性质与基本内涵,克服生态学马克思主义和生态社会主义的理论误区,我们有必要厘清旧唯物主义自然观的基本立场;只有这样,才能真正理解和把握马克思唯物主义自然观理论边界和理论高度。换言之,如果我们把马克思哲学或马克思主义的诞生视之为一场伟大的思想革命,把马克思主义哲学的根本性质理解为实践唯物主义,那么马克思在这场革命中为我们所建构出来的自然观必然是不同于一般唯物主义立场之上的自然观;同时,也只有立足于这一全新的自然观,才能呈现马克思唯物主义自然观的科学立场和科学内涵,从而与一切旧唯物主义式的解释划清界限,为生态文明的合法性奠定坚实的理论基石。

人与自然是生命共同体——习近平对马克思人是自然界一部分思想的继承和发展

“人与自然是生命共同体”是习近平生态文明思想的逻辑起点和核心命题,它不仅科学地继承了马克思主义关于“人是自然界的一部分”的思想,还在新的历史条件下创造性地将马克思主义人与自然关系思想推进到一个新的阶段和新的境界:一是基于“人与自然是一种共生关系”的科学认知,清晰准确地为人与自然的关系赋予了“合而为一”和“同生存、共命运”的“生命共同体”意涵;二是以“山水林田湖草是生命共同体”的科学认知为基础,为“人与自然是生命共同体”思想提供了现代生态学的理论支撑;三是顺应人类文明转型的历史潮流,结合当今中国和世界的实际,创造性地将“人与自然是生命共同体”思想作为核心命题和逻辑起点,为形成和发展习近平生态文明思想、大力推进生态文明建设提供了坚实的理论基础和行动指南。

“人与自然是生命共同体”思想的哲学探微——基于马克思主义共同体理论

习近平关于"人与自然是生命共同体"重要论述为我国生态文明建设的具体实践提供了指导理论。生命共同体是人类历史发展到特定进程所必然出现的生态文明形态,是从货币共同体发展到自由人联合体的必然结果。自由是生命共同体的核心价值,人与自然之间的自由状态是人的自由与全面发展不可或缺的内容。和谐共生是生命共同体的伦理原则,中国特色社会主义现代化是人与自然和谐共生的现代化,我国的现代化建设必须承担生态修复、自然保护及环境建设的伦理责任。"人与自然是生命共同体"生态文明思想已贯彻落实到具体政策措施中,成效显著。

“人与自然是生命共同体”理念的理论基础及实践路径

作为马克思生态自然观的当代发展,"人与自然是生命共同体"理念继承了中国传统文化中敬畏自然的理念。为消解生态危机,构建人与自然生命共同体,需要扬弃、规避资本逻辑,实现从攫取资源型向再生资源循环型转变,从扩张型增长向质量型发展转变,从过度消费向适度消费转变。

习近平“人与自然是生命共同体”的马克思主义哲学思考

习近平总书记站在历史和时代的制高点上,向全世界发出了“人类命运共同体”的时代最强音,建构“人与自然是生命共同体”是习近平“人类命运共同体”的重要组成部分。在党的十九大报告中,习近平再一次强调要建设美丽中国,将人与自然的关系提升到国家战略高度,既具有重要的现实意义,也蕴含着深刻的哲学内涵。“人与自然是生命共同体”是对马克思主义关于人与自然关系思想的继承和发展,是矛盾观的具体要求和唯物史观的具体需要,推动我国生态文明建设迈上新台阶,指引着我们向美好生态前进。

“人与自然是生命共同体”理念的哲学思考

在人类从大自然的母体中孕育诞生开始,就立刻产生了人类生存与发展所必须面临和妥善处理的最为重要的问题,即人与自然的关系问题。新时代背景下,为了更好地解决这一问题,习近平总书记在党的十九大报告中首次明确提出了"人与自然是生命共同体"的重要理念,着眼于人与自然的统一性,对人与自然之间的共生共存共荣关系进行了科学的阐释。事实上,"人与自然是生命共同体"理念的提出离不开马克思主义哲学的指导,蕴含着马克思主义哲学的实践观、辩证法和历史观。当前,随着物质生活水平的提高,人民群众越来越开始追求美好的生态环境,构建人与自然的生命共同体成为关乎人民福祉的重要任务。因此,必须始终遵循马克思主义哲学方法论的指导,实现人与自然生命共同体的当代构建,推动美丽中国建设。

论人类守护自然何以可能?--“人与自然是生命共同体”的唯物史观解读

关于人在自然面前的身份研究,形成了看护自然论、智爱自然论、开拓自然论三种主要观点。开拓自然、征服自然,是一种“实然”,彰显了人与自然关系的复杂性。看护自然、智爱自然是一种“应然”,对人类开拓自然的实践活动具有规范和指引价值。从本体论和实践论维度来看,人在自然面前应以守护者的身份存在。“人与自然是生命共同体”的基本理念,为人类守护自然提供了本体论根据。人类是生命共同体的成员,有义务、有责任、有能力对自然承担守护责任。自然是人的“无机身体”,人类守护自然就是守护人类自身,守护自然与守护人类是内在统一的。人类守护自然的实践基础在于生态劳动。实现对资本主义制度的超越,以社会主义生态文明促进生态劳动的实现,为人类守护自然提供制度保障。