人与自然的和谐共生

水是生态文明的根底,河流是自然界的动脉,承载着生命的流动和文明的发展。它不仅为人类提供丰富的水资源,还对农业、工业、交通和生态系统等作出了巨大贡献。在当前的生态文明社会,尊重河流的生命健康、追求人与河流关系的和谐是社会可持续发展的必然快择。

建构建筑、人与自然的和谐关系

罗曼:在您的建筑作品中,我们能感受到对自然的敬畏和对环境、材料的爱惜。这想必得益于您对“自然建造”这一建筑理念的实践。那么,请您结合您的学习和创作经历,谈一谈您是如何接触并不断探索这一设计理念的。罗宇杰:对于“自然建造”这一理念,我最初是通过“自然建造·Architecture China Award”奖了解到的。后来,我也了解了一些前辈对“自然建造”理念的不同解释,其中有一位老师的解读就非常有趣,即如果把鸟筑巢看作自然建造,那人类建造城市也应该是一种自然建造。我自己对“自然建造”理念的解读是回到建筑真实、基本、不矫揉造作的建造方式中。在平时,我会以这样的方式进行具体的建筑设计活动。这也可以说是对“自然建造”这一理念的实践与应用。

略论人与自然的和谐观

一、在人与自然关系上,人类早就看过闪光的认识。中国的传统思想,历来崇尚“天时、地利、人和”,主张“天人合一”。在西方,近代以来的许多思想家也注意到人与自然的关联性,提出“人们必须同等地考虑到自然和人”,并相应地提出了“人地关系论”、“人文地理学”等。但是,不论中国还是西方,在相当长的一个历史时期中,对于人与自然协调关系的研究还是零散的、不系统的。直到20世纪中期之后。

解读人与自然的和谐

人与自然和谐包含着丰富和深刻的内涵 ,从理论层面上看 ,它应是人与自然互相适应的辩证统一 ;从实践层面上讲 ,它应是人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。

马克思、思格斯论人与自然的和谐

构建社会主义和谐社会，是党中央在我国社会主义市场经济快速发展和社会结构发生历史性变化的重要时刻，从国家意志的高度提出的一项长远的战略任务。党的第十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出了加强环境治理保护，促进人与自然相和谐的原则。这个决策为我国现代化进程中积累的环境与发展矛盾的合理解决和社会主义和谐社会的整体建设奠定了坚实的理论基础。

人与自然的和谐小议

人与自然的和谐,是一种历史性的现象。不能将我们所追求的人与自然的和谐,混同于古人所说的天人合一。实现人与自然的历史性和谐,就要自觉掌握生产和消费的辩证法,克服对真理的直观主义的理解。真理是真和善的统一。

燃油税改革促进了人与自然的和谐

“发展低碳经济，倡导低碳生活”，已经成为各种媒体常见的字眼，而与低碳经济密切相关的燃油及燃油税改革，成为人们关注的焦点。本文拟从科学发展观的角度，以促进人与自然的和谐为目的阐述关于燃油税改革的意义。

第九单元 如何叙述人与自然的和谐

冯骥才 起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去．一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着逃到画框上去了。只要大鸟儿在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。

浅议人与自然的和谐与构建社会主义和谐社会

人与自然的和谐思想源远流长,在构建社会主义和谐社会的今天,其内涵得到新的发展,时代给予它新的诠释。当前,我国的生态环境形势十分严峻,随着人口的增长和人们生活水平的提高,经济社会与资源环境的矛盾将更加突出。如果再不能有效地保护生态环境,不仅无法实现经济社会的可持续发展,更无法实现社会主义和谐社会的构建。因此,在新形势下,探讨实现人与自然和谐发展的新策略,构建社会主义和谐社会就显得尤为重要。

论人与自然的和谐发展

自从人类从自然界分化出来之后，人与自然的关系史就是人类不断征服自然，从自然中获取自由的历史。在现代，随着科学技术的突飞猛进，人类征服自然的能力极大地加强，人由自然的奴仆变成了自然的主人和统治者。但自然并不是一个任人摆布的温顺奴仆，当它遭到人类破坏时，它就会毫不留情地报复甚至毁灭人类。人只有深刻认识自然及其规律，并以此为行动的依据，才能使自然服务于自己。人类社会与自然既对立又依存，必须与之和谐发展。这就是说，人必须按照“合理的方式”调节人与自然之间的物质变换，这种“合理方式”就是人处理与自然的关系时，必须从功利、真理、伦理、审美四种尺度统一出发．这样，人才能获得最大的自由。

体现人与自然的和谐美——当代风光摄影的艺术价值与发展挑战

对美的追求一直是摄影的核心表达议题,而风光摄影作为其中的重要组成部分,同样也衍生出独特的美学价值和美学倾向。随着技术进步、新媒体的发展,当代风光摄影也面临着新的挑战,表现形式单一、画面风格相似的问题屡见不鲜,文章对风光摄影的美学价值与发展挑战进行梳理,旨在引导人们对于当代风光摄影的批判性思考。

推动生态毒理学学科研究,促进人与自然的和谐——写在《生态毒理学报》发刊之前

由中国科学院生态环境研究中心主办的《生态毒理学报》(Asian Journal of Ecotoxicology)伴随着2006年春天的脚步终于与广大读者见面了! 目前,有关环境风险评价技术及其理论基础的研究已成为国际上环境科学研究的热点领域之一。生态毒理学是环境风险研究的基础学科,也是一门由多学科相互交叉而产生的新兴学科。该学科的发展水平直接制约着环境风险评价结果的可信度及其在环境管理决策制定过程中的科学性。

和谐社会首先是人与自然的和谐

笔者前时曾读过《人民日报》记者写的反映甘肃省民勤县人沙之斗的长篇通讯《民勤之殇》，心里总觉得沉甸甸的。曾几何时，民勤这片水天一色的绿洲已有94％的土地荒漠化，迅速变成影响中国乃至世界的沙尘暴四大源头之一。在当年人代会上，温家宝总理在人民大会堂甘肃厅听取代表审议政府工作报告时，深沉地说：“和谐社会首先是人和自然的和谐，生态环保问题马虎不得!”此前，温总理曾多次批示：绝不让民勤成为第二个罗布泊!民勤沙魔肆虐、沙进人退的状况，进一步印证了近年来国内外有识之士的呼吁：“生态、环境恶化，将是新世纪最具爆炸性、灾难性的问题。”记得，前几年我曾随全国人大常委会一位领导同志先后到宁夏、陕西、浙江等地就防沙治沙和环境保护等问题进行调研和视察，对这一严重问题开始有所了解和认知。那位领导同志说，回溯历史，两三千年前，我国黄河流域，因自然生态好，林木葱茏，水草丰美，资源富饶，农牧业兴旺，创造了举世闻名的黄河文明。后来因林木破坏，草原衰退，生态恶化，致使文明失色，风光不再。从世界范围看，尼罗河、底格里斯和幼发拉底河、印度河和恒河流域也都曾因生态良好而兴旺，随生态恶化而衰败。可以断言：生态与环境已成为当今社会人们生活质量和生命质量的第一要素。

试从圣经看人与自然的和谐关系

引言 从圣经研究的角度来探讨人与自然的和谐关系，确实能深化基督教教义中的和谐理念，也能更进一步探讨教会和神学院校如何为当今和谐社会的构建作贡献。有关人与自然（世界）的关系问题，是人类一直所面临且必须予以解决的最基本的基础性问题。而对于宗教来说，向来都很关心这样的一个问题。作为我们基督教更是特别关注着这类的问题。整本圣经的内容部是体现了上帝与人，人与人，人与自然的和谐。在圣经中，上帝被确立为是超越了自然限制的存在，而人不是，人以外在的力量为出发点，人类社会、自然都是这一超自然的上帝所创造的，并由此来确立人在自然中的地位．确立人与自然的关系。本文主要是从以下几个方面来思考的。

游牧经济的合理内核——人与自然的和谐

经济学家、生态学家提出过环保经济、生态经济、绿色经济、知识经济、有机农业、自然畜牧业等经济类型。这些经济类型的共同点是一样的：人与自然的和谐。古老的游牧经济目前在工业污染和农业侵蚀下正在萎缩和消失。但挖掘其中的人与自然和谐一致这一基本内涵，具有现实意义和学术价值。