人与自然的双重解放——论威廉·莱斯对控制自然观念的批判性重释

作为北美生态学马克思主义的奠基人之一,威廉·莱斯从根本上反对在以市场化取向为标准的资本主义经济制度内思考并解决环境问题,其独辟蹊径地从意识形态批判的角度指证出生态危机最深刻的根源在于资本主义社会控制自然的观念。以观念的历史演变所表达的社会主要矛盾之转换作为其方法论的主要前提,莱斯将马克思主义的自然观和历史唯物主义的阶级分析方法应用到控制自然观念和生态危机成因的剖析之上,对现代控制自然观念进行了批判性重释。新的控制自然应该表达为:领悟人与自然之间的辩证关系并对这种关系进行合理控制,从而实现人性与自然的双重解放。莱斯对控制自然的重释虽有其观念上的局限性,但对旨在实现人与自然和谐共生的中国式现代化建设具有重要的理论意义和实践价值。

马克思自然观视角下盖娅理论的缺陷

虽然“盖娅”理论在当代地球科学和生态学诸领域产生了重要影响,但在涉及到“人”的哲学思考以及被推及到社会历史领域中时,存在明显的不足;虽然它把地球看作一个巨大的有机体,但并没有达到马克思关于自然界是“人的身体”的认识的高度,不可能科学地阐述人与自然的辩证关系。在实践上,它最终遮蔽了造成生态问题的社会和历史成因的分析,也放弃了在“人类世”到来以后人类所应承担的主要责任。

由疫情引发对人与自然关系的思考

新冠疫情的突然而至让人类这个一直自信而又强大的群体产生了恐慌。人们不禁思考这个病毒来源于哪里,一时间众 说纷纭,虽然没有定论,但是我们在这其中不可忽视的一个问题就是人 类乱食野生动物,导致病毒在人与动物之间传播。文章利 用马克思主义自然观重新审视人与自然的 关系问题,由疫情反思人类的不合理行为,以及对国家持续稳定发展所带来的影响;如 何更好的处 理人与自然的关系,对构建新时代中国特色社会主义有着重要意义。

可持续发展的哲学基础

可持续发展的本质是人的全面、持续发展,可持续发展观是以人为本的发展观。作者分析了人类思想史上对人与自然关系的不同看法以及可持续发展观的内涵,得出人与自然的“主—客”辩证关系是可持续发展的哲学基础。实现可持续发展,需要把握人与自然的“主—客”辩证关系,明确可持续发展的目的和手段,处理好改造自然与改造人的关系以及物的尺度与人的尺度的关系。

马克思生态农业思想的哲学基础

在科学发展史上,马克思首次把自然环境与人、人类社会结合起来进行考察,通过具体的历史的现实的社会经验事实分析了人与自然的关系,进而形成了辩证的、实践的、历史的唯物主义的人与自然统一的学说,因而也奠定了马克思生态农业思想的哲学基础。也正是在此意义上,马克思的辩证的人与自然关系理论以及自然界优先地位的思想体现了人类农业生产活动和自然生态环境密切相关的生态农业观。

重大疫情防控背景下青少年马克思主义生命观教育的三重维度

在重大疫情防控背景下,人与自然、人与社会、人与自身的矛盾与冲突日益凸现,既挑战着人们的生存环境和生活秩序,也为青少年进行生命观教育提供了难得契机。在此背景下,从人与自然、人与社会、人与自身的辩证和谐关系角度,梳理对青少年进行马克思主义生命观教育的本体维度、社会维度、主体维度,引导青少年在重大疫情的逆境中砥砺生命的力量、积累生命的智慧。