君子必慎其“独”——论王船山的“人之独”

王船山是中国传统学术思想的总结者,其思想有一个特别之处,即提出了所谓"人之独"的观念,从人物之别、人禽之异、天人之辨等方面凸显了人之于天地万物的特殊意义,进而在继承周敦颐"立人极"和庄子"相天"为代表的中国古代诸家思想的基础上创造出自己独特的"依人建极"而"相天造命"的"人之独"论。并非人人都可以成为这样的有"独"之人,唯有人之为人之人才可以。这便是船山所说的君子。故君子必有其独,不可不慎。船山的这一思想是对中国传统自古以来形成的天地以人为贵的观念高度继承总结后的系统发扬和创造。

王夫之本体论视域下的“人之独”思想探赜

王夫之人学思想的研究已经取得了一定的成果,但其"人之独"思想依然为学界所忽视。以太和本体之气为研究视域,可以探赜王夫之"人之独"思想形成的原因、动力以及"人之独"的具体内容。即"人之独"本根于"太和"气化之"几",时位化性铸就"人之独",性善、明德唯"人之独"有,因"人之独"人可得天"以具众理而应万事"。