青海彩陶上的史前“维纳斯”——柳湾“裸体人像彩陶壶”解读

本文针对青海柳湾墓地征集的裸体人像彩陶壶上的人体形象的性别进行深入分析与探讨,在原有的男性说、女性说及男女合体说的基础上,查阅了大量的国内外新、旧石器时代的有关裸体人像资料,进行统计与对比,认为柳湾裸体人像的性别为女性更为合理。

从青海柳湾人像彩陶壶谈人类祖先崇拜现象

祖先崇拜（包括生殖崇拜）是人类最早的崇拜行为之一。文章通过对青海省乐都县柳湾出土的裸体人像壶的考察，对人类祖先崇拜现象作了探讨。认为人像彩陶壶是当地居民从母系氏族社会向父系氏族社会过渡期间祖先崇拜行为的直接反映。

柳湾“人像彩陶壶”新解

关于柳湾彩陶人像壶的文化内涵,以往的研究过多地集中在人像的性别上。其实,同壶上的人像与蛙纹之间具有相互解释的意义,蛙纹代表的是一种祭天的符号,人像壶则表达了用活人祭天的文化主题。

彩陶蛙纹、神人纹歧议评考

彩陶蛙纹、神人纹歧议评考邱立新对于原始美术的考释，引起学术界争议最多的，莫过于对彩陶纹饰涵义的阐述，迄今歧见百出，难有公论。其中之一，是对半山、马厂类型的折肢纹饰的演变原型的争议，过去研究者多数惯以半坡类型的具象蛙纹为源头，延续演变至马家窑中期，纹饰...

浅谈马家窑文化彩陶的主要艺术特征

马家窑文化属于原始社会晚期的考古学文化,最早发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名。包括石岭下、马家窑、半山和马厂四个类型,其主要分布区域在黄河上游的甘肃、青海境内,以洮河、大夏河及湟水流域为主地带。马家窑文化的彩陶是彩陶艺术发展的顶峰,是解读史前新石器时代晚期社会经济、文化、思想的无字天书。

高句丽石刻画像与母神崇拜

高句丽是我国东北的一个古代少数民族政权。高句丽人创造了灿烂的文化,许多艺术遗存,举世闻名,以集安最为丰富。诸多瑰宝中高句丽石刻画像是不可多得的珍品。 一、罕见的高句丽石刻画像 在集安市顺禹山公园盘山路而上,在东山坡上,有一高句丽方坛积石墓(JYM3319)。墓的两侧各有一卧石,略呈六面体,底宽于顶,因年代久远,已倾斜,风化严重,多处断裂。左边一石为灰绿色沉积岩。重约800公斤,在一立面上镌刻一人像,画面长1.04米,宽0.54米。

史前人类绘身习俗初探

绘身是一种古老而神秘的风俗习惯,它是用矿物、植物或其它颜料,在人体上绘成各种有规律的图案,代表着当时原始人类特殊而复杂的精神世界.

洪山庙仰韶彩陶图略考

洪山庙仰韶彩陶图略考赵春青河南汝州洪山庙遗址是近年来新发现的仰韶文化阎村类型的一处重要遗址①。该遗址１号墓出土的１００多件“伊川缸”上，多施彩绘，图案内容有天象、人物、动物、植物和装饰图案等，具有极高的学术价值和审美价值，已经引起学术界的重视②。本文...

原始雕塑意义说略

每一门类艺术都属于特定历史社会的产物,都带有鲜明的历史属性。同样也由于历史的缘由,那些被时空屏蔽和湮没的历史只能够通过推断和分析甚至想象而重新得以唤醒。原始雕塑亦不例外。从裴李岗、莪沟等遗址出土的最早的雕塑断定,我国雕塑产生的最早年代可以追溯到距今7000年。因此。