非和之和:佤族神话中人兽婚的生态审美本质

人兽婚是佤族神话中关于再生的重要主题,它既是洪水劫难后的一种生存选择,也是一种生态选择。佤族人认为同姓婚或血缘婚会引发生存危机,并以人兽婚对之进行否定。人兽婚的形式是非和谐的,甚至是丑的、反生态的。然而,人兽再生的"葫芦"构建了新世界的生态美:整生了人类和自然,规范了万物和人类的生态位,并达到万物和谐、各族和谐、天人和谐的多维系统性和谐,即最高形态的生态和谐,亦即最高形态的美。

神性·兽性·人性:祖先崇拜视域下的人兽婚故事

中国文学中产生于不同时期的人与动物直接或间接婚配的人兽婚故事,是不同时期宗族祖先崇拜观的直接产物。人兽婚故事先后步入了三个不同的历史时期:祖神合一观引领下的神兽合一期,祖神分离观引领下的人兽对立期,凡圣合一观引领下的人兽合一期。在这一过程中,中国文学中的人兽婚故事,则由独张神性的神话表述出发,向兽性大炽的志怪过渡,最终转向大张人性的异闻书写。中国文学中人兽婚故事形态的这一演化进程,是以宗法制为潜在机制的中国文化演进历程的形象注脚。

中国少数民族婚配型神话起源论

中国少数民族婚配型神话,可大体分为人兽婚与兄妹婚两大类型。若从其单一类型文本的表层叙事结构来看,其或起源于氏族外婚制,或起源于氏族内婚制;若从其单一类型文本的深层叙事结构来看,则可认定其缘起于中国社会特定的宗法婚制,即以嫡长子继承制为核心,以同姓不婚为律条,以壮大宗族势力为目的,以亲上加亲为习尚的婚姻制度。在表层叙事策略的掩盖下,中国少数民族婚配型神话以其深层叙事策略,在形象地诠释宗法婚制独特内涵的同时,又生动地呈现出中华文明同根同源的本来面貌。