历史的创造及其他——评“人人创造历史”说对群众史观的诘难

持人人创造历史观点的同志认为人民群众是历史的创造者这个命题是这样进行推理的,即:人们创造历史必然先具备为生存所必需的物质条件;以劳动者为主体的人民群众是这些物质条件的创造者;所以,人民群众是历史的创造者。而把物质条件创造者和历史创造者完全等同起来是错误的。因而,由此推导出人民群众是历史创造者在逻辑上是站不住脚的。

人人都有创造历史的权利

《历史研究》1989年第三期发表周溯源的文章,对历史创造者问题提出了自己的思考: (一)过去关于“历史付造者”的争论,是由于对它的含义理解不一,对经典著作的论述把握不全和对“历史的动力”、“历史的主人”、“历史的推进者”有不同的认定对象这三方面的原因引起的。即半是误会、半是分歧。然而。

论萨特关于社会历史中的人的存在

论萨特关于社会历史中的人的存在张康之萨特是以思考人的存在状态而著名的。在写作《存在与虚无》时期，萨特是单纯从个人的活动和选择中去思考人的本质的，因此，这时萨特眼中的人，是处于社会和历史之外的、苦闷的、孤独无靠的人。到了写作《辩证理性批判》时期，萨特试...

历史创造者问题讨论概述

人类历史是谁创造的?以往通行的说法是:人民群众(奴隶)是历史的创造者。人民群众不仅是物质财富的创造者,而且也是精神财富的创造者。1979年至1981年间,我国学术界有些同志先对“奴隶们创造历史”的命题提出了质疑,继而又对“人民群众是历史的创造者”和“劳动群众也是精神财富的创造者”的命题提出了异议。他们认为,历史是整个人类创造的;脑力劳动者才是精神财富的创造者。这些观点引起了强烈的反响。

论维柯思想的人文主义特征

作为一位视野宏阔、勇于开拓的大思想家 ,维柯在哲学与社会科学诸多领域都取得了斐然的成就。他的主要著作《新科学》丰富复杂、包罗万象。其中人创造历史及相关命题的提出 ,肯定了人的中心地位 ,高扬了人的创造精神。这使维柯在西方人文主义思想史中也占有重要的一席之地。

论文学创作对社会环境的影响

谈到社会环境与文学创作的关系,除了必须说明社会环境怎样制约文学创作之外,还要说明文学创作怎样影响社会环境,说明发生这种影响的特殊方式和途径。以“精神实践”的方式创造世界文学创作究竟怎样影响作用于社会环境、作用于人类总结的文化系统呢?我们认为这首先表现在,文学创作活动本身,除了对社会环境进行反映之外,同时也对社会环境进行创造。当然,这种创造是以特殊的方式和形式进行的,即以“精神实践”的方式创造世界,创造社会环境,从而成为促进社会发展的特殊力量。

存在主义马克思主义的历史模式

存在主义马克思主义的历史模式张康之五六十年代，萨特转向马克思主义，试图用存在主义的观点去补充马克思主义，使马克思主义人本主义化。这一时期，萨特写作了《辩证理性批判》、《共产党人与和平》等大量著作，严然以马克思主义者的面目出现。不过，萨特并未能够成为真...