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题名孔孟论人的两个视域及其内在困难
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作者
张美宏
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机构
华东师范大学哲学系
西北师范大学哲学系
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出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2009年第6期55-59,共5页
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基金
甘肃省2008年度高校创新平台资助计划项目"先秦诸子与中国文化奠基研究"
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文摘
在孔孟的哲学思想中,"人是什么"不仅取决于人之为人的应然规定,更取决于人之为物的本然基质。以人禽之别为依托可以明确人应然的伦序本质,进而促成人对人化存在的自觉。在本然层面,通过对天人之辨的哲学思考,人作为万物之一分子被归置于天命的宰制之列,以致卷入流行不已的命运大流。基于"死生有命"的必然趋向,"则天"与"事天"分别成为人谋划其在世意义的两种可能形式。前者("则天")以对天命基质的理性自觉为契机召唤着人生在世的积极作为,后者("事天")则以性天统一为基点指引着本己人性由潜在向现实的转化。较之于应然层面的思考而言,孔孟对人在本然层面的阐发(尤其是孟子的"性善"说)表现出明显的泛道德思辨倾向,由此滋生出其在理解上的内在困难。
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关键词
孔孟
人化存在
天人之辨
在世意义
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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