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题名宋人南渡浙江的足迹
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作者
田建明(文/图)
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机构
不详
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出处
《浙江画报》
2023年第3期34-43,共10页
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文摘
宋韵文化是从宋代传承至今的中华优秀传统文化的内涵和底蕴,是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。”著名史学家陈寅恪先生心中最向往的古代王朝便是宋朝。在宋代,古代中国的经济、文化、政治、军事、科技发展达到空前的高度。
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关键词
中华优秀传统文化
著名史学家
陈寅恪先生
辨识度
人南渡
文化标识
华夏民族
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名南渡终有归
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作者
胡婷婷
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出处
《华北电业》
2016年第1期92-93,共2页
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文摘
国立西南联合大学纪念碑的碑文上有这样一段话:“稽之往史,我民族若不能立足于中原、偏安江表,称日南渡。南渡之人,未有能北返者。晋人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也。风景不殊,晋人之深悲;还我河山,宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡,乃能于不十年间,收恢复之全功……此其可纪念者四也”。岳南先生的《南渡北归》说的就是这第四次南渡。
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关键词
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TU251.1
[建筑科学—建筑设计及理论]
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题名试论范成大诗的艺术特色
被引量:1
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作者
苗菁
张立华
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出处
《聊城大学学报(社会科学版)》
1990年第4期107-111,共5页
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文摘
被誉为南宋“中兴四大诗人”之一的范成大现存诗一千八百多首,内容十分丰富。但目前的研究者多注意其爱国诗和田园诗,很少有人对他的诗进行总体上的研究,更不用说对其诗的艺术特色进行探讨了。所以,在这里,我想对范成大诗的艺术特色进行一下有益的探讨,以期能打破对范成大诗研究的狭獈局面。 1 范成大出生于南北宋交替之时,随着大批诗人南渡,影响北宋后期诗坛的江西诗派的烟云随之也笼罩在南宋诗坛上空,和许多同时代的诗人一样,范成大在创作上也曾受到已创作窄胡同的江西诗派的影响,但他又没有囿于江西诗派的篱笆.而是迅速走向了独立发渐入展的道路,形成了自己的独特风格。
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关键词
艺术特色
江西诗派
中兴四大诗人
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人南渡
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纪行诗
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分类号
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题名七十年来泰华文学历史发展概要
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作者
吴奕锜
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出处
《华文文学》
1993年第2期42-47,共6页
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文摘
中泰两国人民的关系历史悠久源远流长。早在二千多年前便有过中国人到泰国的历史记载,此后世世代代交往绵延不断。到了明清两代,则已开始有中国人移居泰国;但大规模的移民,却集中在鸦片战争之后。据统计,从19世纪80年代至第一次世界大战止,平均每年约有1万5千人南渡泰国。目前在泰国定居的华人已超过4百万人。
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关键词
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分类号
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题名广西人在暹罗谋生
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作者
邓深元
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机构
泰国
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出处
《八桂侨史》
1990年第1期24-25,共2页
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文摘
广西人来暹罗(今称泰国),是为了逃避灾难的厄运而来,在清朝统治和中国战乱下,冒着生命的危险,从中国的南海来碰生死,简单可分为两个部份来说:一部分是稍有金钱的人,一部分是没有金钱也没有经济地位和受饥饿的人。 有些稍有金钱的人,他们南渡是为了找地方做生意,找发达的地区,如前英属之香港、新加坡、马来联邦等地区作为他们赚钱、做生意的地盘。至于那些经济地位不好。
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关键词
广西人
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分类号
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题名南渡词人地理分布与南宋文学发展新态势
被引量:7
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作者
钱建状
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机构
厦门大学中文系
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出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2006年第6期63-72,共10页
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文摘
宋室南渡以后,以都城临安为中心,在当时的两浙路、江南东路、江南西路,是南渡词人最集中的地区。同时,在南方的其他地区,如岭南、荆湖等地区,也多有南渡词人的踪迹。南渡词人地理分布的特点,从一个侧面反映着南宋文学发展的新格局:即自宋室南渡以后,北宋的以开封、洛阳为文学重镇的“点”状分布格局被打破,就南中国或南宋而言,代之而起的是各地文学英才的网状分布,而南方原有的一些文学空白也逐渐被填补。南渡后这种文学生态的改变,直接或间接地影响了作为创作主体的南渡文人文化心理的变化与其词作中意象的更新。
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关键词
南渡词人
地理分布
文学态势
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Keywords
ci-poets drifting southward(南渡词人)
geographical distribution
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分类号
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题名王导:坚忍的平衡高手
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作者
知北游
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机构
不详
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出处
《家族企业》
2023年第12期26-28,共3页
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文摘
王导一生,处在不计其数的矛盾中:八王之乱与移镇建康,北人南渡与南人不附,民族割据与胡汉一体,皇权膨胀与家族利益,自门第与士庶合流,从兄造反与忠于晋室。然而,这个天生的政治家,像平衡高手一般,游走在各种复杂的矛盾中,以无厚入有间,坚忍执着,腾挪转换,用化骨绵掌吸收一波又一波的冲击波,终成江左一代名相,开创了东晋百年基业。
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关键词
家族利益
人南渡
冲击波
坚忍
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分类号
F42
[经济管理—产业经济]
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题名《火线下》与初期西南联大的政治文化环境
被引量:1
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作者
易彬
王珊
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机构
长沙理工大学文学与新闻学系
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出处
《新文学史料》
CSSCI
北大核心
2020年第2期11-19,共9页
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基金
湖南省社科基金项目《国立长沙临时大学文献汇编与研究》(16YBA005)
长沙理工大学研究生创新项目《国立长沙临时大学文献的发掘、整理与研究》(CX2019SS40)成果。
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文摘
引言抗战烽火燃起,平津等地的文化力量不得不朝内地迁徙,湖南省会长沙一时之间成为集散之地。最重要的事件当属1937年9月,北京大学、清华大学和南开大学合并成国立长沙临时大学(以下简称长沙临大)。因战局纷乱,1938年2月,学校又不得不西迁昆明,即后来名彪史册的国立西南联合大学(一般简称西南联大)。
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关键词
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政治文化环境
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分类号
G649.29
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[历史地理—中国史]
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题名泉州道教今昔
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作者
林胜利
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出处
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CSSCI
1991年第3期50-54,共5页
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文摘
一泉州是我国历史文化名城和著名侨乡之一,所属包括鲤城区(原泉州市)、石(犭西)市以及晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化等县。历史上经济文化、海外交通事业发达,也是多种中外宗教荟萃之地。其中,道教在泉州的传播历史悠久,对于各方面的影响比较深远。泉州古属闽越,开拓时间迟晚,唐代以前的历史文献较为缺乏。根据《泉州府志》等史籍记载,秦汉之际就有隐者和方士的活动。魏晋南北朝时期,大批晋人南渡入闽,进一步传播了先进的中原文化和道教信仰。东晋孙恩、卢循聚集五斗米道教徒起义,虽然被镇压,但一些起义群众流散在泉州沿海,称为“游艇子”(见《太平寰宇记》卷一百二),也在一定程度上扩大了道教在泉州的影响。
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关键词
鲤城区
《太平寰宇记》
南安
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人南渡
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题名关于辛弃疾,我才刚刚开头
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作者
赵林云
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机构
不详
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出处
《齐鲁周刊》
2020年第16期16-17,共2页
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文摘
当代哲学家冯友兰说:"稽之往史,我民族若不能立足于中原,偏安江表,称曰南渡。南渡之人,未有能北返者:晋人南渡,其例一也;宋人南渡;其例二也;明人南渡,其例三也。风景不殊,晋人之深悲;还我河山,宋人之虚愿。"济南人辛弃疾就是在这个"还我河山"的虚愿中,度过了慷慨悲歌的一生。值得欣慰的是,也正是这北伐复国的宏愿,成就了他名垂千古的诗词创作。
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关键词
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诗词创作
济南人
慷慨悲歌
人南渡
冯友兰
当代哲学家
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分类号
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