民族志写作与人口较少民族书面文学的身份叙事

多元文化间的冲突或竞争渐趋激烈,人口较少民族的文化及身份意识远较其他民族更为凸显。出于一种身份重建的需要,当代人口较少民族书面文学往往通过民族志书写方式来建构"想象的共同体"。这一书写行为的潜在逻辑是:通过彰显民族文化的在场来唤醒自我民族的族群记忆,强调自我民族存在的合法性。正因为背负这种沉重的话语规约,人口较少民族书面文学的民族志书写遭遇到诸多难题。

人口较少民族书面文学的美学风貌

人口较少民族的文学创作是体现其文化价值观与文化审美观的形象载体和典型参照。概而言之,人口较少民族书面文学的美学风貌表现为富有想象的诗性思维、虔诚浓烈的流寓情结、忧郁悲壮的抒情色调、神秘高贵的神性气质。与美学风貌紧密联系,人口较少民族书面文学的文类特征、文类关系与叙写模式也具有鲜明的特色。

人口较少民族书面文学的文化意蕴解读

以"文化的文学"观念解读人口较少民族书面文学的文化意蕴:浓烈的家园情结与民族意识;普遍的生态关怀与忧患意识;深切的文化寻根与反思意识;诗意的民俗风情与健康人性;质朴的思想信仰与民间意识;鲜明的时代精神与现代意识。

中国人口较少民族书面文学的发生发展及当下启示

“人口较少民族文学”概念的产生与国家颁布“扶持人口较少民族发展规划”有关。新中国成立前,有些人口较少民族书面文学已经发生,但整体发展是在新中国成立之后。新中国成立至改革开放前,《人民文学》、新民歌运动、新创文字、文艺研究班等是促进人口较少民族书面文学发展的重要因素。改革开放至20世纪末,在《民族文学》、人口较少民族文学笔会、“骏马奖”、培训班等因素的共同促动下,人口较少民族书面文学进入了快速发展期。新世纪以来,中国作协、《民族文学》重点扶持人口较少民族作家等因素,推动人口较少民族书面文学进入全面发展的新时期。中国人口较少民族书面文学的发生发展,对当下中国文学和文化发展具有重要的启示意义。

我国人口较少民族书面文学创作与研究刍议

我国人口在10万人以下的少数民族有22个,由于这些民族人口相对较少,一般称其为人口较少民族。人口较少民族是中华民族大家庭的重要成员,有着悠久的历史和独特的文化。人口较少民族文学是其文化的重要组成部分,在传承民族历史文化、陶冶民族性情、繁荣民族当代文化建设、促进各民族团结与进步等方面发挥着举足轻重的作用。新中国成立后,尤其是改革开放以来的新时期,随着民族经济的振兴和文化事业的繁荣,人口较少民族开始了书面文学的创作,

我国人口较少民族书面文学初探

我国人口较少民族书面文学基本上是近20多年才出现并发展起来的,虽然起步较晚,但发展迅速,已经形成一定规模,并出现了一些与众不同的特点。作为一个具有共同特征的特殊群体的文学现象,进行专题研究具有重要意义。

“生态写作”的不同面相——以人口较少民族文学生态书写为例

一般意义上的"生态写作"处理的是"人类—生态"问题,通过反思现代性追求人与自然和谐。人口较少民族生态写作处理的则是"现代—传统"问题,通过书写历史以达到"身份重建",在题材、价值取向、文本形态等方面具有异质性,呈现另一种面相。目前,学界对生态写作的研究不具备民族文学维度,也忽视了这种写作出现的若干问题。

空间的伦理化与风景的修辞——以当代人口较少民族文学为中心的考察

新时期以来,随着我国少数民族,特别是其中人口较少民族社会文化转型持续加剧,一种以民族身份建构为价值导向,进而在肯定和张扬自我民族文化基础上对现代性加以反思、质疑和抵制为主潮的人口较少民族文学书写趋向日渐清晰。作为对这一书写趋向的审美建构,当代人口较少民族文学一再执着于地域空间和民族"风景"的呈现。作为纾缓"再现的重负"之挤压,当代人口较少民族文学的"空间"及"风景"均被一种认同的修辞所置换。

“创伤”记忆与族群身份的寓言化想象--以人口较少民族文学为中心的考察

作为中国文学史中极富地域特色和民族特点的人口较少民族文学,在全球化语境下的流散经历及"创伤"体验成为基本主题,"创伤"书写渐趋成为人口较少民族文学的基本母题。因过于强烈的民族主义意识形态诉求,导致人口较少民族文学的"创伤"书写面临着如何通过文学叙事医治这些创伤、如何在多元文化混杂中重建身份认同、又如何避免在创伤记忆中被文化民族主义所裹挟等问题。

族群记忆、身份建构与人口较少民族文学的神话书写

作为有语言、无文字且至今仍存留诗性思维的人口较少民族,神话可以作为其"百科全书"。随着文化冲突的日益加剧,神话作为族群记忆与身份建构的基本资源参与了"想象的共同体"的塑造。作为人口较少民族文化的审美表达,当代人口较少民族文学一再致力于民间神话的话语建构,使之成为一种独特的文学现象,蕴含着诸多值得探讨的问题。

历史记忆、族群认同与民间传统口头文学——以当代人口较少民族文学为中心

我国人口较少民族拥有丰富发达的民间口头传统，全面而深刻影响到当代人口较少民族作家文学的言说方式、审美建构、价值观念和文化意蕴。不过，学界关于民间口头传统与作家文学创作关系问题的探讨尚存在诸多问题，对于民间口头传统如何影响到作家文学创作、影响的深层机制是什么、有哪些规律可以总结等问题，仍缺乏富有深度和理论建构意义上的成果。本文以当代人口较少民族文学为中心，对二者关联性问题加以研究。

21世纪以来“三少民族”文学研究历史与现状

我国是一个多民族国家,中华人民共和国成立以来特别是改革开放以来,各少数民族文学获得了长足发展,其中,我国北方三个较为独特的民族——达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族(统称为“三少民族”),无论是其民间文学的搜集与整理,还是其书面文学新人新作的陆续涌现,都得到了国内外研究者的广泛关注。特别是进入21世纪以来,随着内蒙古草原文化研究在学术界的异军突起,作为草原文化重要组成部分的“三少民族”文学研究也取得了令人瞩目的研究成果,但也存在研究成果的数量和质量还有待提高、研究成果分布不均衡、文学批评所应具有的深广度尚待深化等问题。

我省少数民族文学创作势头强劲

11月16日晚。全国第九届少数民族文学创作“骏马奖”颁奖典礼在贵阳大剧院隆重举行。石宗源、林树森、铁凝、杨传堂、金炳华、黄瑶、王塞玉等出席颁奖典礼并为获奖者颁发了证书和奖杯。我省王华、完班代摆、孟学祥分别获得长篇小说、散文集、人口较少民族特别奖3个奖项。省委书记、省人大常委会主任石宗源在16日中午举行的欢迎宴会上说，

在历史记忆中重构传统——当代中国人口较少民族文学论

在比较文学视野内,中国多民族文学的丰富与深度,是单一民族文学难以比拟的。与人口较多民族不同,我国人口较少民族群体因人口较少、文化承载能力脆弱、生产生活方式转型困难等问题层累,在全球化冲击日趋激烈情况下,他们的传统观念、归属意识、认同情结等渐趋凸显。作为对族群身分认同与建构的一种表意策略,当代人口较少民族文学通过对族群历史的再叙述以重建传统,在重建传统中塑造族群认同的书写趋向日渐清晰,表述着一种典型的文化认同意识或身分确证情结。不过,过于强烈而直露的身分建构意识迫使族群历史成为被绑架的书写对象,陷入"题材决定论"的表面化叙述渊薮。

“重述历史”现象论——以当代人口较少民族文学书写为例

人口较少民族因现代性冲击的加剧而存在文化自保压力,以及浓厚的述源释源、叙根论根的叙事氛围,形成其文学书写的"重述历史"现象,具有不同于其他民族文学的生态意识及文体混杂和结构的空间化现象。"重述历史"重在反思当下,强烈的身份书写使这种写作出现若干值得注意的问题。

多民族文学史观中人口较少民族的口头文本——以裕固族民间故事为研究个案

对裕固族民间故事进行考察,会发现其在当代裕固族书面写作中的价值。把裕固族民间故事放在文学史的视野之中,探讨其如何进入文学史在当下有着重要的学理意义。

人口较少民族的书面文学主要作品目录

新世纪初,我国55个少数民族都拥有了自己的书面文学作家,其中33个民族撰写出版了本民族的文学史。少数民族作家以其独特的视角引起了文坛的广泛关注,在此我们将要关注的是这22个人口较少民族的书面文学的发展历程。我国人口在10万以下的少数民族有22个,由于这些民族人口相对较少,一般称其为人口较少民族。

甘青人口较少民族口头文学的和合之美

今天生活在甘肃、青海丝绸之路沿线的裕固族、保安族、土族、撒拉族这四个人口较少民族,是在特定的历史条件下,在与周边族群长期的交融、碰撞和整合中逐渐形成的。虽然这四个民族在民族历史、文化传统、风俗习惯等方面存在差异,他们表达情感和反映生活的口头文学具有各自不同的表现内容和民族特色,但是这四个民族的口头文学表现出一些共同的审美价值取向,如和合之美等。本文谨就其审美伦理价值结构中的和合之美加以述评,以彰显口头文学在全球化语境中的积极意义。

人口较少民族作家创作中的文化价值取向观察——以新时期土族作家文学为例

新时期以来,随着现代化进程的不断推进,人口较少民族面对着相比于其他少数民族而言更为尖锐的文化冲突和更为复杂的文化选择。新时期的土族作家文学处处体现着在民族传统和现代性二者之间徘徊不定的文化价值取向矛盾,一方面,对民族失落传统的追寻、对民族主体的确证成为这一时期土族作家创作的重点;另一方面,土族作家对现代文化价值观也表达出了渴望与困惑相交杂的复杂态度。而要走出文化价值取向上的两难抉择,仍需作家继续探索,突破局限、重构立场。

“2016《民族文学》人口较少民族暨朝鲜文版作家翻译家培训班”举办

2016年12月8日至10日，由民族文学杂志社主办、中国少数民族作家学会协办的“2016《民族文学》人口较少民族暨朝鲜文版作家翻译家培训班”在京开班。