从李叔同文艺观看人品与书品的关系

“先器识而后文艺”是近代艺术大师李叔同的文艺观点,这一观点从哲学高度概括了为人做事和从事艺术创作的关系.纵观中国艺术发展史,李叔同的文艺观是对前人艺术见解的全面总结.本文正是从这一角度入手,简明地分析了前人对书法艺术的众多见解,阐述了“人品”与“书品”的关系问题.

大将风度 大家气概——沈鹏人品与书品

沈鹏先生,作为当代中国书法大家、中国书法家协会代主席,已是饮誉书坛,蜚声海内外了。 我与沈鹏先生的交往,自然是通过书法这一媒介得以沟通的。 纯真的友谊不依赖钱物的交往,而是共同的追求和心灵的契合。

欧虞褚楷书论略

在初唐楷书作手中,以欧阳询、虞世南、褚遂良三家成就为最高,声名也最显赫.若就楷书技法难度而论,则欧阳询最大,虞世南、褚遂良皆有不及.

钱沣书法摭谈

有清以来,书法至乾隆年间已呈繁荣之势,以自己独特风格拓展和丰富帖学书风的也不乏其人。钱沣以其粗狂朴实、庄严雍容的书法风格,以及为官做人的刚正不阿、凛然正气,使艺术风格与人格形象相契合,故钱沣成为清代中期书坛上的杰出典范之一。

论书家的书外功

书法作品历来讲究神采、气韵。南齐王僧虔提出的“书之妙道,神采为上”的观点,一直被视为品评书法作品的标准。对于书家来说,要使其作品获得神采、气韵,达到较高的艺术水平,娴熟的书写基本功固不可少,但书外功夫尤为重要。所谓书外功夫是指用笔技法之外的其他方面的修养。它涉及的内容非常广泛,主要包括书家的人品、学问和阅历三个方面。 一、人品与书品的关系 中国古代书论中有“书如其人”的说法。

书法与品性修养

在青年学生中,很多人都想练就一手好字,因此,习字渐成风气,令人欣喜。练习书法有诸多益处暂且不论,就其品性修养而谈,青年学生在校学习期间,品行性格正处于发展阶段,教育者若以此为契机,借练书过程类比品性修养,则可为德育提供良好的导向。 书法是心灵的艺术。我国这一独特的传统艺术可体现作者的社会形象和精神面貌。时下青年学生习字无论其目的在于功利,或在于陶冶性情,或二者兼而有之。思想教育工作者应导之以德。因为,任何为书法而书法的纯功利思想是不可能有较高艺术成就的。书法艺术的臻成,必以品性修养,文化素养和生活阅历等作为前提。所以。

醉墨适意逍遥游——解读苏东坡“尚意”的书学观

苏东坡之"晓书",在于他倡导"尚意"且独"通其意"。他主张书艺率真自然、技道双进,强调书品出于人品,力图去除物累与心累,实现心灵的自由与超越,追求人生精神境界的逍遥自由和至美至乐的审美体验。

生活即是艺术

平庸、琐屑、无聊、单调、这一切日常生活的表象在侵蚀着我们的心灵。也许,我们每一个人都有这种感受,“怎麽办?难道这就是生活?”不是,书法家张虎用行动对此作出自己的诠释: