立山猛作狮子吼——南社诗人朱梁任简论

中国古典诗学历来主张诗如其人,人如其诗,这在南社诗人朱梁任那里也得到了鲜明体现。朱梁任是中国近代第一个革命文学团体南社的重要诗人,为人磊落坦荡,豪爽率真,作诗干净利落,铅华不染,在苏州文学细致绵密、柔软甜润的传统主体诗风之外别开新路。

绿玉青瑶曾浩歌——南社诗人陈去病简论

中国古典诗歌诗、史互证的传统具体到诗作者及其诗作品来说就是人、诗互文,人如其诗,诗如其人。这在陈去病那里、尤其是他南社时期的诗歌创作活动上得到了鲜明的体现。

论闻一多闻孟同体的孟浩然说

在《孟浩然》独特的审美体验、浓郁的抒情笔调中,闻一多所着重突出孟浩然"诗如其人,或人如其诗"的诗性特质,是孟浩然在襄阳历史人文、地理环境的熏染下,摆脱"行为的矛盾"而呈现的独立品格的魅力,而不是孟浩然未脱"行为与感情间的矛盾"而呈现的矛盾人格的桎梏。他颇费周折地阐释孟浩然诗,却意在"以诗证人"——突出孟浩然的独立品格,孟浩然诗只是其独立品格的外在投射,在唐诗史上孟浩然其人的地位显然更重于孟浩然其诗。由此,"诗如其人""人如其诗"的孟浩然论,也成为闻孟同体的妙悟后的学术创获。

情感的秘密与解密——读丁捷的诗

写诗对于不同的人有着不同的意义,对有的人来说,是一时的工具性、功利性的选择,对另外一些人来说,则是发自本能、"非如此不可"的生命需要。质而言之,真正的诗歌应该是与生命有关的,是个体生命的一种外化形式,它与写作者的生命人格是高度同构的,在最终的意义上,人如其诗,诗如其人,诗和人是分不开的,诗就是人。