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赵朴初论“人间佛教”的三重本质意涵
被引量:
1
1
作者
李晓龙
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2017年第4期37-42,共6页
赵朴初认为,"人间佛教"有三层本质意涵:一指佛教以人为本的根本立场,强调佛法持重人生安立问题,以人们的幸福诉求为终极关切;二指佛教"人间成佛,即人成佛"的成佛逻辑即"人学菩萨道"的教法,认为世出世间...
赵朴初认为,"人间佛教"有三层本质意涵:一指佛教以人为本的根本立场,强调佛法持重人生安立问题,以人们的幸福诉求为终极关切;二指佛教"人间成佛,即人成佛"的成佛逻辑即"人学菩萨道"的教法,认为世出世间一体不二,成就圆满人格即成就佛果究竟;三指佛教的根本属性即社会性,强调佛教是施设于具体时空中的社会实体,必须合理契机地适应社会、利益人间。"人间佛教"这一概念是对佛教人本立场、利他精神、利生实践的总概括,与西方语境下的"宗教世俗化"没有内涵上的相通性,与汉语语境中打着佛教旗号的"庸俗商业化""市侩功利化"行为更没有理论和现实上的因果关联。
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关键词
赵朴初
人间佛教
本质观
人学菩萨行
宗教世俗化
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题名
赵朴初论“人间佛教”的三重本质意涵
被引量:
1
1
作者
李晓龙
机构
中国人民大学哲学院
出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2017年第4期37-42,共6页
基金
中共中央宣传部2015年度马克思主义理论研究和建设工程重大项目"宗教问题若干重大基础理论研究"(项目编号:2015MZD022)
文摘
赵朴初认为,"人间佛教"有三层本质意涵:一指佛教以人为本的根本立场,强调佛法持重人生安立问题,以人们的幸福诉求为终极关切;二指佛教"人间成佛,即人成佛"的成佛逻辑即"人学菩萨道"的教法,认为世出世间一体不二,成就圆满人格即成就佛果究竟;三指佛教的根本属性即社会性,强调佛教是施设于具体时空中的社会实体,必须合理契机地适应社会、利益人间。"人间佛教"这一概念是对佛教人本立场、利他精神、利生实践的总概括,与西方语境下的"宗教世俗化"没有内涵上的相通性,与汉语语境中打着佛教旗号的"庸俗商业化""市侩功利化"行为更没有理论和现实上的因果关联。
关键词
赵朴初
人间佛教
本质观
人学菩萨行
宗教世俗化
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
赵朴初论“人间佛教”的三重本质意涵
李晓龙
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2017
1
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