论马克思哲学在具体境域上的开新:实践人类学哲学

马克思创立了“新唯物主义”。在哲学对象上，马克思由“一切存在”（整个世界）的形而上学本质，转向了“社会化了的人类”即人的社会存在这一具体境域，创立了以“人的社会存在”为对象的人类学哲学；在哲学立场上，马克思从自然物质本体论转向社会的实践本源论，创立了实践世界观；在社会历史动力观上，由精神意识动力观转向物质生产实践动力观，创立了以生产实践为基础的唯物史观即实践史观，从而为人类学哲学奠定了基础；在哲学功能上，由传统的追求“解释世界”的认识论哲学，通过实践和人对世界的实践关系，而转向了追求“改变世界”，即改变人类的不合理生存状况的人类学哲学。

哲学思考重心的演变与马克思在哲学上的革命

一、哲学思考重心的演变 哲学作为人类理性的最高体现,两千年来它总是遇到两个二而一的对象:一方面是在人面前的世界,另方面是处在世界中的人。不论哲学家们如何分歧,不论哲学史如何纷繁,人和世界总是哲学思考的两个方面。在古希腊哲学中,苏格拉底以前的哲学家,所思考的主要是人所面对的世界。世界的本原是什么?它怎样组成?它受什幺法则支配等等。尽管哲学家们力图给出一个合理而完善的答案,但是他们各自抓住的东西却很不相同,意见则更加分歧。苏格拉底的功绩就在于:他促使哲学在思考对象世界时也注意到人本身。“认识你自己”成了认识人的代名词。哲学一旦把理性的目光转向人,内容就大大丰富起来。