论庄子使用物象的优点、不足及存在的问题

本文对学界所忽略的《庄子》物象进行了系统研究。认为,庄子之所以被称为具有创造性的诗人哲学家乃是跟他所使用的"人心营构之象"有关,庄子的道的世界的建构离不开他的物象系统,物的物性正以如其所是的方式在言说着存在的奥秘,并且通过其存在的言说来揭示人类某种自由的境地和梦想。本文还认为,庄子对自己使用物象的方式所存在的不足,对自然物认识的艰难,都缺乏充分的估计,他所使用的物象本身带有个人的喜好和地方性的特点,他也存在着把内心中体验到的道等同于道体本身的趋势。这些都限制了庄子对道的提升和认识,影响了他的道向更大的实存开放。

绘画艺术的美学问题

绘画艺术的自我意识,是在摄影的刺激下形成的。绘画与摄影的区别表现在眼、手、心三个方面。摄影提示了绘画不是模仿,而是"有意味的形式"。绘画的"形"不等于"形象("再现性形象),而毋宁说是"形式("抽象性形式)。绘画线条的意义从笔触中获得肯定,笔触和线条是画家身体活动的结果,因此绘画作品中有一个"看不见的身体"存在。构图是绘画处理中最根本的问题,其与空间互为表里,空间意识表现为画框意识与平面意识。绘画史呈"从形象到空间"的趋势而发展。

文学意象及其审美意蕴

意象这一术语,曾在广泛的社会科学范畴里被使用过.比如,当我们将其在观念意象的范畴一定研究时,会发现它是一个富有中华民族文化传统的特色的重要概念.正如汪裕雄指出的:"中国文化推重意象,即所谓的‘尚象'……意象.犹如一张巨网,笼括着中国文化的全部领域."……