生态文明建设中“正人心论”的价值生成与现实困境

在生态文明建设的理论与实践过程中,"正人心论"是一种主导的理论观点与措施方法。生态伦理学是"正人心论"的集中体现与核心精神。生态伦理学能够为生态文明建设提供正确的世界观与价值观,但因生态伦理学在理论和实践上都存在着自身的困境,因此只是实行价值观的大转折,即"正人心论",并不能完全解决生态环境问题,只有"正人心论"与"正制度论"的有机结合才能建成生态文明。

朱子哲学中道心人心论与天理人欲论之内在逻辑关系探析

在朱子哲学中,“人心”指人的感觉与需求,“人心”之合乎性理的状态即为“道心”。“人欲”的真实含义是“私欲”,“人心”不是“人欲”。“人心”是“通孔”,“道心”或“天理”乃“人心”向上提升一层的结果,“人欲”乃“人心”向下坠落的结果。“天理”“人欲”就宽泛的意义而言是在“人心”的基础上分化的。

梁漱溟的人心论与道德理念

梁漱溟的人心论包括本能、理智、理性三重结构。其主要贡献在于区分了主知的理智和主情的理性;同时又将无私的情感、志向作为理性的主要内容,具有对生命的主宰意义,既将其与本能区分,又避免归之为灵魂或神秘体验,从而强调了人的生命具有朝高处提升与向宽处开展的可能性。正因为人具有理性,所以能够出于无私的精神而使自己的行动变得自然、高明甚至伟大,导向有意义的生命。同时,梁漱溟指出中国文化富于理性精神,并对儒家道德做出了新的阐释——生命的向上、合理。

“人心论”新解

电视剧《康熙王朝》有这样一个镜头，被康熙贬职的大臣周培公花十年时间绘制了一幅大清地图送给康熙，康熙把它展在孝庄太皇太后面前，孝庄趴在上面惊喜地看着，对康熙说：“什么都画上了，什么都画上了。”接着又问康熙：“有一样东西没有画上。”康熙说：“是人心。”孝庄说：“对!”康熙又说：“想取江山先取人心。”我记得电视剧《雍正王朝》的主题歌也有一句歌词：“得民心者得天下。”在皇帝看来，

“人心即道”:杨简对“本心”的自觉与诠释

基于象山的启发,杨简在对扇讼之事的反观中自觉“本心”,并以“人心即道”的提出开启了他的心学之路。对“本心”的诠释,杨简承袭了先儒的形上思维,却展开了对本体建构的反思:一方面肯定“心”之“无所不通”,强调“心”对天地万物的照见与感通;另一方面则明确“心”之“虚明”“无体”,取消了对“心”的实体建构。不同于程朱对宇宙本体的确立,也有别于象山对价值实体的内化,杨简没有将“心”视为独立于事物的实体,而是强调“心”之发用照映天地万物。基于切己反观,杨简意识到对道德的践行不在于对价值实体的探究,而在于觉知自身“本心”的自然发用,在“虚明洞照”下照见物我“一体”的真实存在,从而展现对道德的切实践行。

人心果果肉香气物质组分的分析

采用顶空固相微萃取(HS-SPME)+气相色谱质谱(GC-MS)联用仪分析法,对人心果果肉香气组分进行定性定量分析。结果表明:人心果果肉共检测出含量大于0.1μg/kg的香气化合物34种,包括8种醛类、13种酯类、5种醇类、2种酮类、4种烯类和2种醚类化合物,分别占总香气物质含量的51.52%、30.40%、6.83%、5.26%、3.78%和2.20%;含量大于10μg/kg的化合物有7种,包括苯甲酸甲酯、己醛、2-己烯醛、苯甲醛、2-丙烯酸-3-苯丙烯酸甲酯、苯乙酮和苯甲醇。醛类、酯类、醇类、酮类、烯类和醚类中含量最高的化合物分别是己醛65.72μg/kg、苯甲酸甲酯73.61μg/kg、苯甲醇13.34μg/kg、苯乙酮19.33μg/kg、4,8-二甲基壬-1,3,7-三烯6.90μg/kg和二甲基二硫醚6.73μg/kg。

“人心为本”与执政“赶考”——关于《甲申三百年祭》的不同解读

《甲申三百年祭》问世以后,引起了广泛的关注和反响,有国民党政客及其官方舆论的恶意诋毁,有不同思想立场研究者的多种评价,有中国共产党几代政治家的不同阐释,这本身就足以说明,文章的内涵丰富而深刻,释读的时空张力很大。郭沫若通过明朝末期走向衰败和崇祯最后亡国,以及李自成在推翻这个封建专制王朝的过程中由胜利转向失败的原因追寻,旨在揭示人心向背是崇祯、李自成及一切当权者成败的决定性因素,这一历史发展规律颠扑不破。中国共产党在“取天下”和“守江山”的一路“赶考”中,始终秉持为人民谋幸福,为民族谋复兴的宗旨,故能成功跳出“历史周期律”,实现了让人民当家作主、共同富裕的伟大梦想。

现代化进程中的乡村人心秩序

人心秩序是人在解决生存和发展所面临的问题时,通过内在自律和外部和谐所形成的内部心境稳定、一致协调的精神状态。人心秩序是生存环境、制度规范和内心准则互动调适的结果,是美好生活的根基。变动不居的现代化进程,瓦解了传统的“结构—文化”规范,而新的维系体系尚未确立,新旧交替之间导致部分乡村民众精神信仰的没落、个体价值的泛化和生命意义的缺失,乡村人心秩序出现失衡失调。新时代,只有从重建乡村共同体、完善创新乡村治理、重塑人生信仰和树立核心价值观念入手,才能重构健康良好的人心秩序,为乡村振兴打下坚实的软件基础。

王兆胜“天地人心”理论的内涵及价值研究

针对当今文学创作过度强调和夸大“人”的力量,文学创作出现的过度“私人化”写作倾向,文学创作中优秀文学传统的断裂和丢失等问题,散文家和散文理论家王兆胜先生提出“天地人心”理论,主张文学既要反映“天地之道”,又要展示“世道人心”。这一新理论,有深刻的时代背景,有丰富的思想内涵,是“人学”理论的创新发展,对于指导当代文学创作实践具有很强的现实意义。

童年发现、物人对等与个人心史书写的重振——读蔡测海短篇小说集《假装是一棵桃树》

《假装是一棵桃树》在一个作家童年退隐与无义化的时代里,自觉而生动地唤回了文学中的童年记忆,赓续和转化了五四新文学的自叙传传统。蔡测海的童年记忆书写,是作家在一个喧嚣嘈杂的时代里对自我艺术生命独特性的自我确证,既是对百年前中国新文学自叙传传统的致敬,是一位纯粹的小说家在一个纷繁错乱的物欲世间为自己的精神时空所做的坐标确定,也是在一个叙事魅力越来越单一的想象共同体中召回“童年发现”的一种富有预见性的文学努力。蔡测海并不以生态写作为鹄的,但对人与自然互为主体的天人之道,处处都有锐敏的感应与精湛的表现,显示出在宇宙大化之中人类与众生平等相待、卑己自牧的见识与气度。蔡测海的语体充满灵性,趣味盎然,是一种外向型的自性流露,含混之中不失洞察的透彻与机智,隐含禅学意义。《假装是一棵桃树》的文学史意义在于,它在一个崇奉宏大叙事的时代语境中,有效地重振了个人心史的书写。

“救急难”互助社 纾困救急暖人心

“不说不能办,只想怎么干!”这是安徽省凤台县社会救助工作一句响当当的口头禅。为解决群众生活中可能遭遇的突发性、临时性、紧迫性困难问题,自2022年10月以来,安徽省凤台县试点全域推进村(社区)成立“救急难”互助社,主动、精准、灵活、高效地开展“救急难”工作。截至今年3月底,全县16个乡镇、250个村(社区)“救急难”互助社实现全覆盖,让社会救助既有力度更有温度。

着力解决好西藏人口、人心、人才问题的学理阐释和实践探索

党的十八大以来,习近平总书记准确把握我国经济社会高质量发展新需要,围绕人口、人心、人才工作提出一系列重要论述,标志着我们党对经济社会发展的规律性认识达到了新的高度。以王君正书记为班长的自治区党委深入贯彻落实习近平总书记关于人口、人心、人才工作的重要论述,结合西藏经济社会发展的形势任务和阶段性特征,对着力解决好西藏人口、人心、人才问题作出重要部署,这是深入贯彻落实新时代党的治藏方略、锚定“四件大事”、着力推进“四个创建”、努力做到“四个走在前列”的关键举措。持续做好人口、人心、人才工作,对于确保新时代西藏长治久安和高质量发展具有重要现实意义。

书法进社区 墨香沁人心

为进一步弘扬书法艺术,促进居民文化生活的全面发展,营造社区浓厚的书香文化氛围,宣扬中国传统文化,2024年3月19日,沈阳市浑南区五三街道汇泉社区将热爱书法的文化爱好者聚集起来,开展了以“书法进社区,墨香沁人心”为主题的书法课堂活动,大家共同研讨学习交流书法艺术。

严肃音乐与电视综艺融合发展路径探究——以《声入人心》《国乐大典》为例

近年来,音乐综艺节目蓬勃发展,随着垂直类音乐综艺节目日渐丰富,受众审美水平也不断提升。在这一过程中,严肃音乐与电视综艺融合发展成为新趋势,这不仅促使节目从单纯的娱乐消遣转向更具艺术审美价值的领域,还逐步消除了大众与严肃音乐之间的陌生感,使严肃音乐更加贴近大众生活。音乐综艺节目对大众审美文化的塑造和音乐文化的反哺发展,无疑具有积极且深远的意义。大众通过音乐综艺节目接触并了解严肃音乐,有利于促进审美能力提升。文章以《声入人心》《国乐大典》为例,深入剖析严肃音乐与电视综艺融合发展的创新性,同时审视这些综艺节目在发展过程中面临的问题,并提出严肃音乐与电视综艺融合发展路径:提升节目质量,确保音乐综艺文化深度不被消解,发挥教育功能;推进传播载体全媒体联动,持续探索创新路径,为受众呈现兼具娱乐性与文化性的视听盛宴,推动艺术文化繁荣发展。文章旨在为严肃音乐与电视综艺的融合发展提供参考。

融媒时代的典型人物报道何以打动人心

融媒时代,信息流动的速度与广度前所未有,汇聚了文字、图片、视频、音频等多种形式,可实现内容的跨平台传播。即使媒体环境千变万化,典型人物报道打动人心的根本不能变。在实践中,媒体人应立足时代前沿,既重“深度”又有“温度”,积极传递故事的人文关怀与社会价值,借助融媒体的优势,打造更加鲜活的典型人物形象,讲述愈加动人的新时代故事。本文聚焦于融媒时代如何做好打动人心的典型人物报道,提出了深挖时代典型、叙事主体交接、升级报道形式、传播渠道多元四大举措。

新时代统战工作坚持凝聚人心汇聚力量的三重逻辑

人心和力量问题是保证国家稳定和政权稳定的关键因素,是任何政权都必须解决好的问题。新时代统战工作坚持凝聚人心汇聚力量蕴含着三重逻辑:党百年统战工作的经验智慧助力中国站起来、富起来、强起来的历史逻辑;融汇马克思列宁主义的“联合”理论智慧、创新马克思主义中国化时代化的“团结”实践智慧、吸取西方锻造“政治合法性”的治理教训的理论逻辑;以党的全面领导和自我革命为根本前提、以人民至上和人民愿望为原则指引、以做好宣传思想文化工作和铸牢中华民族共同体意识为精神共识、以正确处理一致性和多样性的关系为科学方法的实践逻辑。这三重逻辑分别构成了新时代统战工作坚持凝聚人心汇聚力量的底色、亮色与特色,既是党百年统战工作的深刻总结,也是指导新时代统战工作的科学方法论。

春节慰问送温暖 浓浓关爱暖人心

最是岁寒情暖时,浓浓关怀暖人心。2月5日,广西应急救援基金会为全区各级应急管理部门、广西消防救援总队的69名困难干部职工及家属发放慰问金21.1万元,在春节前夕把自治区应急管理厅党委的殷切关怀和真情温暖送到基层应急管理系统困难干部职工的心坎里。

赢得天下人心:从严治党的历史远见——基于凤岐、宗利华《天下人心》的历史文献学思考

党的二十大开幕前夕,凤岐、宗利华的反腐小说《天下人心》出版问世,引发社会广泛关注,短短半年连印六次,好评如潮,成为十八大以来广受瞩目的反腐小说。《天下人心》与其他反腐小说的不同之处,在于作者没有浓笔于贪官与清官的描摹,而是立足于新时代从严治党的高远历史视界,凸显案件办理过程中为党赢得天下人心的重大实践,无疑值得高度关注与深入研究。本文将基于历史文献学视角,从反腐小说发展脉络、思想意蕴和作品特色、聚焦海晏河清愿景三个方面,对《天下人心》这部反腐小说进行研究分析。

探析综艺节目对音乐剧市场营销的作用——以《声入人心》为例

近年来,我国音乐剧类综艺节目发展势头稳步上升。本文首先介绍了我国音乐剧目前的发展状况,并以音乐类综艺《声入人心》为例分析了综艺节目对于音乐剧市场营销与推广的作用,提出如重视音乐剧人才培养、注重媒体宣传与粉丝效应等优化策略,为促进音乐剧市场的发展壮大提供有益借鉴。

“三进”演出 “声”入人心

第六届中国西部交响乐周启动以来,来自西部城市的12支参演乐团,相继走进贵阳市及遵义市的社区、学校和景区,通过形式多样的“三进”演出,丰富群众文化生活,推动交响乐走进基层、“声”入人心。遵义会议纪念馆响起红色交响乐9月8日晚,兰州交响乐团在遵义会议纪念馆进行了一场红色音乐会专场演出。“非常荣幸能在遵义会议纪念馆把美好的音乐献给大家。我们每一位演奏员都是怀着无比激动和自豪的心情来完成今天的演出。”兰州交响乐团副团长田娅蓉说,这场演出,也是兰州交响乐团对革命先烈的致敬。